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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:1 g1 g' W: U7 Q6 {5 j0 d3 i) P
* R& I6 P# P; Q/ X' S. M; A1 t 其实,书法是没有什么可讲的
! V2 f4 G9 w$ t' p5 \ 历代名家的作品如何,早有定论: O' v+ ~2 O" x8 a @/ k3 `+ l
问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解
8 f/ T! G* u& b4 m: g 不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面
- n S" f+ q* n+ [1 K 结果说来说去都是一个样; g0 C% i5 f0 O- j8 U3 w1 }0 A
而此类理论作品在市场上大受欢迎( X$ h9 M {) i
一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。
0 j" q; Q& {! ?$ Y 拼凑起来的书法理论比比皆是
# h$ Z+ |4 O5 F- e; t& X0 N 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢2 Z/ h+ D1 @' J# d' [
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了: y1 V! }: e9 D. K+ v
此外,评价一幅作品最为困难4 Y4 H- h/ U7 }2 r7 {, Q: f( z0 D
关于此类文章就极少见到
. F* a! G- g- N7 U( z& A- E 评价一个人的作品可以借用前人的观点
$ [1 |1 H, J! B/ b8 r 可评价一幅作品
+ X! r: ~' L3 {' Z9 a2 Z9 X, q# ] 如借用别人的观点而无独到的见解9 i" k# W4 T$ m7 J3 v P P1 b, I
就有拼凑之嫌了 a" r# h7 `$ X! j/ m; | }) t
特别是名家名作0 p9 D5 H, I- L. Q
如《兰亭》# [% ~* B# p" Q/ E! n/ l
评来评去都差不多
4 }; O; S0 r% B) O8 d x4 B 受到这种惯性影响 v* E: Q5 n4 R: x$ r
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
( A. @, b- r- E 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去8 H7 \7 {6 u5 e8 i* Z# T
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
) d+ e) D. |* s5 n$ q 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
$ r/ @, a/ F5 T- ?+ B- W 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现
r, j2 x- Q0 j# g3 x$ F$ F) E 如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
5 [+ C/ b1 m4 L# y: j 这是东方的一即是多的思维模式下的产物
) t' U4 P! V5 ~, C, i& C# U2 \ 明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了
& s; h1 {9 m7 W7 T8 M' U6 w 读读《世说新语》
9 \, s' a" Y% f$ \- ^: ^# V 读读何满子的《中古文人风采》
# c" G( }% J6 L7 |" S1 b( j 读读道家的著作! R' g* X9 P0 E% G3 ?
等等2 T" B' O$ ]& m5 M$ Z) t' L
这些是《兰亭》的内涵$ T+ [: C2 C' U9 w8 P
这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因
q8 r2 d. r, Y1 k c M3 g 2008年12月2日 |
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