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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:
- ]# ?' Y- r1 g* I- B; {3 a
3 P! b, x; w6 j4 b$ H9 d 其实,书法是没有什么可讲的! Y' O$ j+ S: ^9 M0 ?
历代名家的作品如何,早有定论
4 U L- H" }. d0 P 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解- D3 k" t* Q9 v
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面
( \8 V2 ~3 M9 a9 K6 B 结果说来说去都是一个样
8 D1 ?( |( A8 E0 d0 r# T- h 而此类理论作品在市场上大受欢迎
# J- Q5 e c5 `' P2 U% ]9 M 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。
Y) }9 J# Y3 p 拼凑起来的书法理论比比皆是2 ]/ c- S; u. F
将书法考据当书法理论的文章倒不少呢
* ^/ w; A* t) J R5 K6 G; q+ `- G 喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了
" C1 `) ~! ~% N; c! U; d 此外,评价一幅作品最为困难: z: u) f5 w' ~" B P8 L! `
关于此类文章就极少见到
& t/ |. Q) u9 d. p" b9 z+ y 评价一个人的作品可以借用前人的观点: N# I c T I5 r
可评价一幅作品; E q6 _9 q/ ?
如借用别人的观点而无独到的见解% }, J, q/ C8 q* W* H. H
就有拼凑之嫌了$ D6 _2 ]8 | a i
特别是名家名作/ M8 E$ q4 t+ O; ?: `7 d
如《兰亭》
& W, Q4 Y2 W. y! c" [6 ~) Y 评来评去都差不多6 c4 q6 e0 K( Q7 b, Z& M
受到这种惯性影响0 p/ L" D3 s/ g- X
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了$ }# b, D6 h- n0 y4 m: p4 G' @7 q
是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
* U H$ a% ~3 A4 m2 m" K 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
1 K8 D# t! S9 Z 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
) E ~7 e' Q) ~" j6 U* k Z) c w% g 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现& g) J) T0 x+ _( K- c
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样9 l U5 J2 i3 G5 V' v3 g9 v
这是东方的一即是多的思维模式下的产物6 `0 J, C4 @3 E% ]1 M
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了6 m" |0 u1 Y" Z7 g9 o8 l
读读《世说新语》+ G9 ^8 A) O* m2 i
读读何满子的《中古文人风采》& Q" U3 o- W4 D- q' S) Y9 }
读读道家的著作
6 t% d+ j4 B# n5 c) B6 M( V+ h 等等
* u, T0 B7 I- ?) F# i% x5 V 这些是《兰亭》的内涵
# d( @8 ^- J( I; f/ Z7 R 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因
0 Y, e5 c$ s9 H9 q 2008年12月2日 |
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