赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

琴岛大布衣

赵毅衡 著

: }4 D. t+ s, C; T0 M# M9 A  X8 `声明：只要标明本人系原创作者，任何个人和组织即可转载

礼教下延之后:中国文化批判诸问题
6 C' X( i1 p/ W* s9 ~出版社：上海文艺出版社
; \3 e7 s$ Z) y  A, K) wISBN：9787532120833

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纸 张：胶版纸
页 数：227

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" H& Y! m/ ]% [) q字 数：166000
版 次：1


开 本：
印刷次数：1
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印刷日期：2001/01/01
出版日期：2001-1-1


8 p5 P; J& k0 z, w, V5 Z9 ]推荐总威望：0
: X. b. k8 C; ]4 Q* Z. y包 装：平装
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内容简介
; v& b# f: M1 p6 G, p8 U9 n2 N
; v: v1 @# T1 F0 `  [. i本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……

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目录
$ U9 N/ @$ {& ]) \& n, K4 r% O2 Q
" h: A2 Q6 K' T2 W( n前言 批判之批判：追寻真正的文化批判

9 G, A6 V9 {" \$ l6 m9 a5 Z2 @一 文化/文本分层，雅与俗
6 F5 n& {/ c  E! ^. h2 I
礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
' [* {, ~; t3 Y& f
5 M' C3 j# r, |( y) h" e无邪的伪善：俗文学的道德悖论

重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗

从金庸小说找民族共识
) }. A* R0 T( x: t0 X/ H, n
二 现代性，后现代性，文化批判
3 }) ?6 |5 F5 ]; v! f
纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论

, P' n: L, C( D- l- s6 V* t先锋文学：文化转型期的纯文学
* V$ {$ v  f  [7 d3 D8 |, G
4 M$ k, f! l0 B/ R6 j/ C中国知识分子终于可以到位

" I- }" l7 b  d后学与中国新保守主义

文化批判与后现代主义理论
! L1 P8 S' s4 h. X7 P% }
三 批评作为一种艺术

批评对抗创作
$ \/ m( W7 [4 E& c' v
为建立一个形式/文化学所做的笔记

: M& j7 ]* x- h: Q二我差与叙述主体的分裂
; M& D$ _/ }9 E. P+ k- j2 x2 n
3 }5 w3 [) x& j- j7 g叙述形式的文化意义

当代诗学的逆向传达
# l- T; V- v6 \  t2 l5 j6 E/ o
' |5 D5 r# I! k" j! ?/ h元小说在中国的兴起

4 z2 V# S' h# m% q. Q! `* `非语义化的凯旋

后记