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发表于 2008-7-7 11:30
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实践·积累·艺术
l1 V3 Q8 I* H' e3 P □ 周永家
# N$ G k/ d8 |" T3 L& L; t9 |' ^ 绘画艺术的真正实践是艺术创造的实, R, B8 w; j0 o7 u' O+ ^
践,艺术形式技巧的熟练是长期的积累。4 `1 t7 [* R3 ^" L# F/ V
具体讲,应该是囊括画家工作间里的艺术( o0 e( N9 w% I
品制作以及围绕创作的动静习作、默写、3 [9 T* l4 L" r; w. ]) k
户外写生、素描速写等。另外,最关紧要
% t" y* }; f4 ]+ ]# B% ~* D- w, {的是艺术精神的修炼,即:感悟人生、社
9 G' E9 T- x; ^会、自然、文化艺术真谛奥妙之体味。至
5 c9 J2 w9 k8 }# S( k此,画家才能得以“外师造化,中得心源”
4 u' G3 t9 s& G以至循还往复的物化升腾。为此,凡成功, @$ ^4 Y7 [1 B
的艺术家都把艺术本、客体论工程的构建5 z3 X" ]% F c" D
做为终身的奋斗目标,为自己的艺术积淀. G2 O. J# U9 B0 G. k( ^0 w1 h* [
建造更大、更广、更丰富的资源库,搭起" i4 M$ s- S+ d% u; L
个人审美价值趋向的人文空间平台,打下
. B) z7 V% m9 P( A _! x) k艺术创造的坚实基础。因而可以断定,艺. \; L+ i! [0 h% @: L2 u- G8 f
实践·积累·艺术
3 b* g3 V6 S. @# ^& c术家没有长期深层次的创造实践和形式美
- W+ {+ R& c$ e5 R7 W) g的积累,就没有真正的艺术。) T, Q* a ^+ `. v8 ?
创造实践的积累是一个不间断的过
3 P0 [! _0 N, s; s' @% D程,只有进入艺术创造的程序才能得到深) C& q7 s, k }7 Y# i
层的艺术品位。如果“三天打鱼,两天晒
c! F1 I& M0 V" w网”,间隔了思维的灵悟、探索研究、笔
: e3 J1 V& B+ _! E1 Y( z墨试验等,只会始终停滞在一个层面上,1 m/ B7 \, N0 p1 l
永远是从零开始。正如人们常说的“琴不8 j6 t! Z! m a# u) `0 ^! F* y
离手,曲不离口”,熟了才能生巧。绘画
5 ^! ?0 e9 C. ^- z0 d9 }" p8 m. @; F上的技巧,是指人文的生命状态,大美的
9 M9 c* o" _* q; Z! r1 W5 V2 ^艺术行为状态,他不是技术、技术只能是7 V3 M; N( T4 H& s6 C7 H
匠人行为。熟练技巧的完成是从量变到质! Z$ k1 b2 {8 ^! h9 ?
变的过程,大概要经过四个阶段的实践积
. r! [6 O) O' ^( V8 \/ F9 }累。即学习传统技法,掌握入门的基本功4 a8 j0 ^1 E# l/ n2 |8 ]/ N& e
阶段;二是创作的初始,画家进入社会面
% N4 L& A7 z* D3 }' |. j2 Q对自然,模拟物象阶段;三是拓展人文情; Z. _8 `# X7 d$ ]- A
怀和感悟艺术美的心性,构建自我的新语
, A8 m: }2 b; A0 _2 L2 Z8 n境;四是大美精神的自由流露。
3 y$ ?2 W {# t9 H9 T1 J+ {9 w当艺术家的创造踏入随心所欲的自由
! }+ ?8 Z4 N; L( }7 V" g! l) H境界,技巧已不再是第一要素,而只有大* _! U% n! k- T
美的理想追求驱动着美的形式自由流淌。
6 R6 |9 s! j) w这时的艺术气象会呈现出无雕琢、刻意、* j! {1 J4 J4 k
粉脂、烟火之气,步入人文的天性艺术状
" f6 ?( r) J- H$ G5 H态,多层面的实践积累是要艺术家花大力
1 I. X/ x$ B, T, u8 C" N2 i气,下一辈子的苦功,才能卓有成效。
! Q5 o- ^, G. t& ^7 m3 p艺术家心智的发现是灵感悟性, 然1 a4 i9 F0 l& k5 ]4 y7 \
而,灵性智慧的才能是通过劳动过程体现
$ F( _! a& }: ]8 ?) Q. I- V与检验的。从人类的生理学科规律上讲,任何人没有生而知之,只有学而知之。即7 A- M* h% A2 r! K+ x
是先天的才能要靠后天的勤奋去发现与验
' C z& l' H8 K+ l* `$ y证,并通过后天的实践积淀,才能开发出/ z) F2 i/ f4 v) ~
更高的智商。所以,中国成功的艺术家要4 Y$ n4 l9 c0 @+ u1 t" }
靠长期积累。俗话说:“实践出真知”、“要
. Q& Q; m, U4 l" |- h- j E想功夫深,铁杵磨成针”、“见多识广”、5 a: Q" v4 j% ^8 |5 ^) I. I/ C% m. ?
“多才多艺”、“厚积薄发”。高尔基说“天才
; l( ]+ F5 @, t5 x! ~; G5 C! o就是勤奋”,勤者养才,奋发向上,勤奋者
, @- o+ X: Q0 ]# I才以收获。如果一个人没有社会的实践机5 k$ A4 ]' v& E# g' Z) c2 u
会,怎么能显露出才华,那只能是一个平
% F: Y4 y% X3 d& n9 M庸者,所以说,只有伟大的实践才能成就' P5 M: S4 G8 \. M0 z
伟大的天才。
3 f. E3 u# Q1 e艺术是创造,是人文精神的科学,它
/ P- A2 _: ~' K* P% v有如科学实验,总是在千百次的成败经验" C; o4 d# Z' M6 V8 E& G
与教训中演进。我在创造“大海礁石皴”的# Q- A- P" m% L& z, s/ G% x
过程中,曾经历了三十余个春秋的寻觅、
8 j q; o6 |1 ?7 V3 i8 C* e' @探索、试验,踏遍万里海疆,另辟大海艺 Q& }7 m& d: X4 o* L
术的创造之路。这是一条前无古人、后无. f- S/ S9 @1 y) L, x6 _: F8 `
来者之路,要虔心于艺术,以顽强的意" N) c5 G# \9 G" u+ P. b5 O6 W0 q/ \
志,大海的气魄去面对。当我无数次在大
0 k G, h- r4 Z" f q海中漂泊,琢磨那涛起浪涌的纹脉;当我
" s. X' T$ Q4 S- \) n画了千百张礁岩的写生稿,突然发现那些% ^2 p% r3 i( y* x
斑斑驳驳的圆(又称因子),不正是我几
2 X8 u3 P7 z# r2 X十年梦寐以求大海艺术语言符号么,真是8 t5 P7 Z. x; O5 x- p9 r) F* B* _
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,总$ k5 P% L' o# {# I
是功到要自然成吧。这也是大海的多年造4 m% Z' V) O2 o3 C, T/ W
化,终于萌生了我的大海艺术。
2 P: v( m& a9 i$ y. j+ B6 C+ v艺术是人文精神的学养,艺无止境,
' v3 v% P9 P2 @$ O! N( Y) ~5 M# \5 U! ^与虔诚者追求是对应成正比的。; h' y; c+ w f `
为了艺术事业,真正的艺术家终生不/ o- o- K/ l. G y& G4 V6 h# o6 h
敢懈怠,不敢左顾右盼,始终坚守艺术之0 l1 {9 @/ ~: ?) q
规。艺术史证明,从艺者都是遵循孤独寂) \+ B! K* s: v* Q8 j- b( p
寞之道,心静沉浮之道,得失之道,大智
3 h/ H3 M& t. ~) ~) v若愚之道。
6 f/ ]; S) b9 D/ @, R静是从艺之道的必修课,佛道两界修
2 v0 M6 U2 |+ e" x! c炼讲究一个空字,乃四大皆空是从静中所
; s# L- Y7 k4 I' z0 h% }悟。对艺术也是一种信仰,一样讲究一个
' e& X. e$ b/ g' w- @+ E) s静态。常言道,静能生悟、静以治动,即5 l& u4 X( u8 V" I
以艺术之静心去动大美之态,故称“万物静
0 c8 {# j) V: u3 r+ @4 C观皆自得”。只要能沉心静气,稳坐陋室,4 C% e0 ?) {" W8 J
潜入艺层,不为名利所动,必终成正果。( O# ~8 o! s9 a! A: F. F
2008年新春于青岛 |
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