[转贴] 触动灵魂的新思维 文化批判的新锐角

果儿

触动灵魂的新思维　文化批判的新锐角

; P$ i, E1 z! k7 J

——著名文化人刘佑局访谈录

+ c6 e1 g7 F7 |4 ^! I

7 y3 T- R8 G  q/ k

! I( @* r. i7 F! E; I/ f刘佑局不仅在书法艺术上有很高的造诣，他更是在思想和文化上有极其深刻的见解。近日，记者有幸拜访了他，他用自己的新思维和新锐角阐释了中国文化的历史和现状，以引起我们对中国文化发展方向的思考。
) u: z% a7 a, Z; w* [/ E) }4 ^0 s9 |
中国的传统文化有国学和民学两个部分

记者：请你谈谈什么是国学、什么是民学、它们的相互关系是什么？
; s$ R! |# K8 F
刘佑局：国学与民学都是中国的传统文化，它们承载着中华几千年文明的历史。国学的狭义是统治者管理国家的理论依据，广义应是国之思想文化与艺术的经典，这就构成了一幅波澜壮阔国学历史文化图景，尽管先秦诸子百家的空前活跃，“四书”“五经”博大精深，但整个封建统治的思想和文化核心，还是孔子的儒家学说。而那些算命风水学、齐民要术、奇门盾甲之类应称为民学，民学中有相当一部分是中国传统民族文化的精华、但也有相当一部分是歪理邪说有的甚至是文化糟粕。正所谓取其精华，弃其糟粕。三国时，孔明不仅是国学大师。他更是精通民学的神化人物，他在战争中指挥若定，料事如神正是运用了易经中的运算法与预测法。

# Q& F1 E( \, n/ p0 j! x随着封建社会的瓦解，致使孔子权威的丧失。当中国被西方列强的大炮轰开国门时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮，资产阶级改革派的民主思潮，以及达到了高潮的“五·四”新文化运动。
8 L& o6 x  U; m0 R2 m4 ]
* D4 A) e( l1 ^6 t9 n

在“五·四”新文化运动中，以孔子为代表的儒家学说受到了空前的批判。接着马克思主义的理论受到了推祟。新中国成立后马克思主义理论已经成了中国的“新国学”。作为“新国学”的马克思主义理论，事实上已成为新的统治时期的核心理论。

我们的社会环境无法培养出一代文化巨人
+ Q' f2 {5 t2 p* n/ n" r( t
# z! D+ ~: S$ v) _# j/ }记者：随着传统文化的回归，国学热是好事吗？

6 W; o9 k# K; {3 b+ T/ s刘佑局：十一届三中全会以后，逐渐出现了传统文化的回归，到了后来，便形成了所谓的国学热潮。而关于国学的定义、严格意义上讲，到目前为止，学术界还没有给我们做出明确的定义。在国学热的同时，而把民间学说中的糟粕也搬上了文化与历史的舞台而大行其道。风水、算命、卜卦、预测先生空前活跃，并冠着国学大师之名四处招摇闯骗，大捞一把。
2 D2 Y# y1 d3 \2 B$ X- B
. t' M( Y$ h# ~' O- G" E1 A尽管我们有马克思主义理论，作为全党的指导思想。但我们这个泱泱中华大民族，在“五四”运动以后没有出现过像孔子这么伟大的人物。同时也没有建立起新文化的核心理论体系。由于新旧思想和新旧文化的冲撞，随即出现了所谓的多元文化，由于多元文化的大勾兑而使文化的心灵陷入了迷茫的峡谷。现代的文化人缺乏一种历史与社会的责任感，也由于体制的束缚，我们的社会环境无法培养出一代文化巨人。一些在名利场上打滚，趋炎附势，失去文化风骨的所谓文化人被抬上历史的台前，而受到空前的推祟，他们没有能力承载起这个历史时期重大责任。他们只会利用他的官位和光环骗取社会大捞利益。而真正敢于直言、有责任、有见地、有思想的文化人被冷落在一边，甚至受到指责由于“勾兑”文化的出现也出现了文化利益集团的新阵营割据，在割据中有时也会同流合污。文化阵营的在朝派，即官方管理的各种协会是文化利益集团和文化F•B的最大阵营。这些协会不仅没有学术气氛，也难出人才，更是成为了名争利斗的场所，也给党和政府的文化工作带来了严重的阻碍。著名画家吴冠中先生最近发表观点，提议取消有关协会组织，认为它们普遍衙门化，国家养着这些人“就好比养了一群鸡，不下蛋”。其实这些“鸡”还是会下蛋，只不过下的是臭蛋，劣蛋。

$ E% I$ f, c* b0 I还有一个阵营是每一个城市都有一批文化的流窜犯，说好听一直是文化流窜人员，这些人在社会上坑蒙拐骗，有的也发了大财，这些流窜人员的名字也常常见诸报端，有的甚至连篇累牍介绍他们的“学术成就”。有一些新闻媒体频频报导他们的“成就”，要不是某些编辑水平太低而分不出作品优劣水平高低，更可能的是因为受到了利益的“勾兑”。这个阵营的人也常常与另一个阵营的人争宠，有时他们的名字也同时出现在报端上，这又是另一种利益的“勾兑”。
2 Y( _. x6 R) }! ]8 I* ?
文化人可恨乎！可悲乎！
8 l9 |6 o' f% E/ c5 ^# a; P7 Y
& u( H1 @* J5 \$ N  {. {9 U记者：如何评价当今的一些文化人？
7 r1 t+ ]6 _0 M4 G, `9 P
刘佑局：我为文化与文化人的堕落感到极其伤感。现在艺术家没有什么高尚人格可言，而是人格和作品的价格的同时作秀，在他们的作品标上价格的同时，实际上他们的人格也是标上了价格，在这个“铜板”时代，艺术家拿不出精品力作，而是充斥着铜臭味的劣作。在这个文化大勾兑的时代什么理想情操早已抛到九霄云外去了。文化人没有为这个社会文明作出表率作用，这些人的境界甚至比不上普通老百姓，老百姓还有朴素的人情味。这些人虽没有文化风骨，但自视甚高，摆起谱来旁若无人，老子天下第一。他们倚着组织，穿的吃的是国家俸禄，私底下却大捞个人利益。“文化人”（即翰林中人）在历史上是多么祟高而神圣的名字，他们在文明史上确实起到了承上启下的伟大作用？秦朝三百儒生、铁肩担道义反对秦皇暴政，尽管秦始皇给他们封官许愿，但儒生们绝不出卖文化人风骨与人格，而是铁骨铮铮，留下文化风骨的千古绝唱。而今天的文化人如何？在名利面前早已把自己的灵与肉出卖得干干净净！可恨乎！可悲乎！
2 U9 j- T2 i3 j+ {+ J
; Y) o1 q* }+ S3 }: F4 y3 [7 Q作为一个文化人，不是高雅就是庸俗，不是健康向上就是精神堕落。高雅的文化才能产生高雅的作品。如果思想没有境界了，浑浑噩噩，只知寻找铜板，作品标一平方尺多少钱，那还有多少文化可谈？那还有什么理想和追求？越是名缰利锁，越会陷入利益深渊。作为社会表率的文化人都这样，那整个社会的环境怎么清净呢？

1 A( V' b" Q) Q2 R/ U3 N& L; g7 V现在中国文化正陷入一种迷茫，这无不引起有远见卓识的文化人的忧思——文化的出路在哪里？
5 g& v2 Z( z% ^1 F8 O/ Q8 i! b
3 g# S4 W- R, d: N敬请垂注下期。（毛柏源）

秋石斋主

现在艺术家没有什么高尚人格可言，而是人格和作品的价格的同时作秀，在他们的作品标上价格的同时，实际上他们的人格也是标上了价格，在这个“铜板”时代，艺术家拿不出精品力作，而是充斥着铜臭味的劣作。在这个文化大勾兑的时代什么理想情操早已抛到九霄云外去了。
em1 em1 em1

果儿

作为一个文化人，不是高雅就是庸俗，不是健康向上就是精神堕落。高雅的文化才能产生高雅的作品。如果思想没有境界了，浑浑噩噩，只知寻找铜板，作品标一平方尺多少钱，那还有多少文化可谈？那还有什么理想和追求？越是名缰利锁，越会陷入利益深渊。作为社会表率的文化人都这样，那整个社会的环境怎么清净呢？
7 x5 A6 v" U. {2 Q" hem1 em1 em1