乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。
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! v1 g  u" A( R/ @2 W% j, p虫甬：
    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
" t4 `5 L3 A  b4 X) l    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
* r; q$ Z, e# d  r7 P7 y    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：

在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
0 Y2 M! v/ B; d9 d% m7 S& c8 P& ^乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒

悲哀
# f" y: j4 z* ?  m7 W8 S乡村文化的变化
4 O. h' W! e) u) k( K, N与经济文化＼政治文化的现状
) F* j( t3 ?5 a% q# M2 g有密切的关系
% K7 ?2 W5 A- [' f* z农民的无意识放弃
) G* F3 x- O" ~( v2 Z# Y  B0 Y( K# U是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
' E( J& r) D7 S' W6 h( G' \3 o/ Z微湖烟客：

在某些个别的地方
& t# N0 g6 |. I0 }还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒
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/ h' Y$ f8 E$ D* j) ~! B悲哀
/ R) ~7 t8 w* L: }, w( t1 C" l$ t乡村文化的变化
+ Q8 B% G3 a9 Z5 w. Q: H与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
农民的无意识放弃
; m' l# ?  Q& M( `+ `* m! Q是无可奈何呀！

如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：
4 l& i* o. w! ~: Z' f8 m4 z
每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
东一刀西一刀：
  m" g. _, w" _$ {7 x
* ]( z5 G7 R+ n8 y每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
% i2 P; `7 B2 V6 M! ~尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

0 G3 u0 ^0 G. ?. y  y4 o! {" b* B

   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：
' A$ c5 k7 }  K: s" S( s0 P/ k
真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.
. K3 ^1 z. x6 H7 r" F0 p

虫甬：
7 S: Q: Z$ n4 F: N
; [: `  ~2 z7 c& J& }“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。
3 k3 r5 p% C3 I9 k: i8 }9 b+ A. U0 n
作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义

! R0 g+ s% W! u+ ?  ], x虫甬：
: N; c+ }8 t; D, ~    谢谢龙兄的关注哈！
1 j) L1 F- {  T6 L+ U    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的

: t  `& d$ R* N9 A1 x: T& z虫甬：
/ [3 Z, e7 N6 c    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
( d. {8 m/ g. D, x    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。

9 q5 R- c) K4 z云霄紫龙：
    议论议论的话，就不费那么多心了
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虫甬：
" N( n4 R7 A0 x" W% U. u/ u    当然不仅仅是为了空发一些议论了。
+ f8 a( U3 Z, e, j
3 M( c. ?; V2 o$ v4 F& U
0 w+ F; c& C( ]' G/ N7 h! f1 O; K    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！
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/ N* [7 {3 W  j( d    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
0 V9 R5 S5 [0 P. {    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
5 Z, D0 J$ n% h& A7 V( k! _( t3 N    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18