现代为何难出艺术大师------著名艺术家李树勤首次公开解剖书画界现状

安an

原帖由 丁剑 于 2008-1-3 13:54 发表

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1 R8 m# J/ l9 S大师是什么？
什么样的人可以是大师？
/ S+ e* o5 ?8 o我觉得这样的真论毫无意义。
对于当代书法的成果的评估和认定需要至少100年的眼光，所以我们必须有这种超越，
0 ]# {9 v) ?0 p9 q# r2 R+ Z我个人认为仅就当代书法的成果来看，当代书法的成果完全 ...

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# R( S# P. C/ f" {: I: [2 j& S超越清应该是可以的,好象石开也曾说过.      个人同意这种说法!

吴建军

原帖由 3003 于 2008-1-4 14:38 发表

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- q& J' ?" ~4 Y/ F过去己能被称为大师的人物,都在哪些方面有成就,他走了多远.face18 face18 face18 face18 face18 face18 face18 face18 face18 face18 face18 face18 face18 em1 em1 em1 em1 em1 em1
等等

不可否认的一点是,过去被称为大师的人物都是在国学方面十得了得的.
五四以来,国人的国学水平整体下滑是不可否认的事实,虽然我也不想这样说.
近百年的国人经历了太多的震荡,在此过程中苦苦的探索追求,这个整合的过程至今没有完成.

& j2 _; ]6 u+ ?1 j+ R1 Q; L当然,乱世出英雄也不是不可能的,明末就是史证.
8 z; [" `1 r% n3 A) m2 d7 Q但我们稍做深入比较起来仍会发现当代没有一位书家的文化背景能与傅山王铎这样的人物相比
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[ 本帖最后由 吴建军 于 2008-1-5 14:19 编辑 ]

瀚中

创新  形式  这似乎是这几年听到最多的词吧 ~~什么是创新? 我觉得很多人把它曲解了  现在这一辈人有着太多时代的原因  因为新中国初期的一些问题 使得部分人在文化积累上明显不足  这就出现了一个问题 他们对于事物在广义上  大的范畴上就难以把握  
1.书法与道统之间的联系 所谓后不废先者 犹如人不乱纲常 斯者晋唐心印 雪堂余韵 皆入情入理 而今变之情理 则心韵无存 现在书法太多的讲究外在的形式  可以这么说 很多书家对于强烈的形式感出现的原因是什么都不知道  就绝对的认为那种没有意义的刺激眼球的形式很重要 而把传统形式认为是"写家书,作笔记"  当然 个别人提出来会对书法产生一定的推进作用 但是"众口铄金"  某种意义上容易造成文化的歪曲.
% @( ]! F! W- j% A2.赵孟俯与他的复古  赵孟俯的复古是什么意义上的复古? 为什么要提出复古 可以从元初的书风来看 但首先先说一点 复古并不是一味遵循古法 赵孟俯之复古意义在于把书法从一个歪曲的轨迹上纠正过来 并不是说要全方面的复制古迹
: z: c  b, S& c' s4 w9 Q8 H1 K3 u3.文化的泡漠繁荣  先阶段的书法界是真正的繁荣吗?  那真是"用一时可以比一世"啊  空虚  真正的空虚 这就是现在的书坛  可以说思想的虚假繁荣最鼎盛时就是思想真正的落寞开始
' v- u# L9 M& t/ w* v3 o4.我想  之前出现的历史上的因素已经过去 为什么人们还对于道统没有一个完全的认识 特别是徘徊于书法界的"文人们"
这里只作一个提出式的引导 不作批判与评价 惟此仅个人观点

吴建军

先生之论频深刻,很有学术意义,冷碣学习中