何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]
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5 I. C/ ^+ {' p$ ]可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
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0 V8 D0 C/ I8 D: o# g无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。

所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。

4 `7 }' k" \) r, O0 m" v  p无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。
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这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业
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但用于艺术，作幌子的成分大于实践
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0 C/ ^+ q1 Z0 G# \5 P不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调
" I- a4 R, }& K- }
( x* N1 r) J5 h/ _  B! ~# B1 l写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭
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衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........
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除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的

百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
丑书多玄奥
; B( M& n; E# r匠心出机杼
创新有诀窍
6 F- O7 Q2 j( L/ T  P# J3 I" c何须入藩篱
哗众得速效
辩证识万物
$ g5 L6 t) [$ q俗病皆正道
人弃我独取
人取我独抛
! F$ }" W& x$ v" V- u谁知上街看
+ P9 o, |0 d+ ]2 W& U# c2 L满城皆梵高
知耻难为艺
  G6 s# _/ c( V% a' W3 P横竖不服教
# ]; y' D) }8 |: A轻狂成惯性
( }+ A5 l8 Y/ [9 R# L& B, S自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

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由来说浮躁
丑书多玄奥
匠心出机杼
创新有诀窍
何须入藩篱
哗众得速效
辩证识万物
$ X) n, t$ j  A" B+ i俗病皆正道
+ r& z: b' V- v& A! r# M2 R2 }% w5 |人弃我独取
人取我独抛
3 @% o- P- X9 j8 m7 \" L谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
; N5 j2 \) U  _8 L横竖不服教
' u, U0 ^5 ^7 L# B! R5 J8 _: \" r轻狂成惯性
自欺徒傻笑

真好。
兄真高人也。
9 U6 Y# o+ G1 q' s' a( H) [学习，学习。
% r, R) X& Q5 E4 D: B0 Q( [谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
  n! T' z- b; g% q8 o4 h8 R7 G“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。