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[热点] 【讨论】 关于艺术与技术

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发表于 2007-10-4 12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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x
; Y5 H1 G& z3 `9 ?4 O$ u8 x( t
编者按:% e, X. c2 i( i1 Y: b9 B7 z0 q
这是程美信先生的一篇言论文章。
- Z  s6 r7 @3 L4 m; }& [虽然说的是绘画的理论问题,然而,书法又未尝不是这样呢?
  U+ v6 p6 Z' N6 O1 H( A$ u. x文中所提问题,值得每一位致力于书画艺术人士思考。( g4 `0 l3 N' i
如若“把技术与艺术混为一谈”,你又怎能创造出充满***的书画佳作?# }* q6 i4 J9 K+ z4 b  z
艺术离不开技术,但技术又不等于艺术。! G; r2 Z4 ~+ R4 y9 H
这种基本原理、常识,在大多数的书画人心中是极为模糊的。
% \" J0 }) ~# Z  w4 p6 c因此有必要理论一番,我想对所有参与学习、讨论的网友朋友都会有益处的。9 P* j/ `( O0 f( f
那就让我们畅所欲言,澄清是非,拨乱反正吧.....

) f3 k! d# A9 k' e# G) Y
关于艺术与技术
8 M  C8 v. C- U+ `
' E7 z$ |' E' E/ z  G$ U. p
& `2 [, e1 W3 X; x9 Q
程美信
" R3 Q$ Y& `! `) `* q2 v% Y/ x6 `0 c

3 |6 D: h& I! C2 o
1 [& t  @& I; F  {% K  Z/ Y
" c) U" m3 B; c7 T1 k8 p$ U 大部分画家是把技术与艺术混为一谈。这一现象说明了什么?它会影响一个艺术家的创作与发展吗?在这个世界上,许多人并不懂得生殖系统的原理常识,但照样性交与繁衍。正是如此,很多画家都认为艺术批评和理论学说全是瞎扯淡,甚至有人教训理论家“你去画几笔给我看看,否则给我闭嘴”。中国的画家,普遍持排斥理论的狭隘态度,并非高级到思想上去反对艺术被过度阐释。作为一名具有当代性意识的画家,不再可能出现“画得出来,说不出来”的状态,当代艺术更不再局限于偶然性的灵感与技术性的效果,创作者主要在于表达自己的情感体验和思想观念。所以,思考的思想,表达的内容成为艺术的核心主体。3 R0 W7 b8 j# f
: Y. B- x2 _  Z& o7 C0 i
 技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。% G3 s+ y( ~1 J2 s$ k* ]: u
7 ~, M- n' [, b5 ]- J4 {
 可以说:审美活动构成古典艺术的核心主体。随着历史的文明发展,人类意识活动日益复杂高级化,以致连人类性交这种最原始的本能行为都夹着政治、经济、艺术等非自然的文化形态,最纯粹的性交成为一种畜生行为,也是人类渴望而无法复归的自然原生态。审美的高级化也同样不例外,它演变成可以反映一切人类精神意识的活动,最典型的如:艺术成为了颠覆“美”的思想手段。然而,这一切对沉迷于传统艺术的艺术家而言,是难以理喻的“反动”,特别在未经现代启蒙的中国社会里,绝大多数艺术家和常人都坚守“美即艺术”、“艺术与技术”不加区别的成见。正是这种对艺术演变与历史发展的认知局限,造成社会文化与思想观念的普遍滞后,反而言之,是社会落后造就文艺思想的普遍保守。+ C/ b8 f# f# c  J$ L; F. [4 J! A

/ \+ p  v, p6 W! m/ p9 a0 C 当然,传统艺术和保守思想都有其真诚的一面,它很大程度上是历史惯性下的集体无意识,潜移默化只认定既有一切事物。对于那些具有开拓精神、反思能力、超常意识、个性独立和创造天赋的人而言,则完全不同。诚然,这样的人在社会人群种毕竟寥寥无几,大部分人是按守本分和随波逐流的,无论从事任何职业都保持一种常规态度。传统艺术创作过程是追求形式手段的突破,从古典艺术到现代艺术,风格与流派是艺术史重要判别依据。直到当代艺术(后现代艺术)形成一种开放多元体系,材料与手段不再局限任何形式,只要能充分表达情感体验和思想观念即可。因此,它导致一些后现代艺术丧失早期艺术的工艺美观价值,这是艺术发展过程复杂性和高级化的必然结果。人类审美活动在高级文明阶段便出现了多样异化,包括反自然的病态美,今天的审美观念同样是多样复杂。可是,当代艺术更多程度上跟“美”已无关,只是中国社会由于历史关系,它仍须在传统与现代中做出绞痛选择与相斥较量,当它整体文化上发展到一定程度之后,这一切均无关紧要。艺术不再在其形式上的传统和现代、或新与旧,而在于它对外部(人与社会)产生的影响来绝对其价值意义。  G# P2 \& m2 u+ A9 R

2 X. b1 @/ Q/ d- g+ r! d1 H! {4 J+ o 总之,中国艺术在发展上不再是技术问题,而是它的内在思想与其外部作用的关系。此外,中国已有的艺术也不是问题,最重要的是中国缺少什么样艺术以及思想来促进社会发展,它不止局限于审美观念,包括整体文化上需要一种全新活力,否则它难以摆脱传统枯萎和现代缺失的僵持症状。人们之所以把“技术与艺术”混为一谈,那是他们在审美上没有走出历史,更不能充分发挥艺术潜在的丰富活力和广泛作用。
 楼主| 发表于 2007-10-4 15:32 | 显示全部楼层

xuying21

艺术和技术不可分割" p  D- s8 J: t5 k9 w
/ x* z. C: x- G
我认为:
2 B& R$ m, g$ E* y6 a; L5 y艺术和技术不可分割,缺一不可.
% f+ N- F! i7 S' s. @9 f+ O0 i, ]  v"术"为何意?
9 S5 s: @' |3 X7 l( `+ L# ]" C8 e, S试问:话都说不清楚的人又怎么做出气韵贯通的文章?
! g/ t% Y' {3 H. N8 ]' I3 \艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?+ q% O- r, Z: ~3 I
有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.$ _5 x. x( z' \) _5 E0 V0 I
把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?
/ \# g8 M9 X6 b6 M* [2 f# j

% g7 L$ Y4 [& b0 F2 H6 o% u$ J. X" P
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 楼主| 发表于 2007-10-4 16:07 | 显示全部楼层

老武1989

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4 [0 w1 q; U4 ~- p& n( _8 q
& m& }/ Q1 C" b有了‘艺术’,‘技术’自然就出来了;追求‘艺术’的过程,也是锤炼‘技术’的过程。
# u, W0 ~1 G* F. u0 d9 w! X! z  d" L9 G- b( W6 j6 \0 j  M: a
‘技术’终归是为‘艺术’服务的,国人总是‘喧宾夺主’或混同。程先生说的就是这个意思。
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发表于 2007-10-4 16:13 | 显示全部楼层
em14 em14 em14 em10 em10
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发表于 2007-10-4 17:46 | 显示全部楼层
艺术与技术的区分众所周知,问题是中国缺乏深入浅出的艺术理论。* x$ T6 j! `' K, f& |; n
! N: W' r+ {' Y4 z6 P
[ 本帖最后由 蓝血 于 2007-10-4 18:23 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-5 16:51 | 显示全部楼层

程美信

回复 xuying21 的帖子+ m+ m! `% ~: G% ~2 T) l
! m0 W! ^' F, T5 u4 Q
艺术和技术不可分割  g  }+ j# s, z
% I. L$ Y* X1 B0 L6 ~9 b( F9 Q
+ \3 U/ K  E8 G# J1 e6 s( s. ^) N
我认为:. ]/ U/ _: t& ?
艺术和技术不可分割,缺一不可.2 k0 Z( h' t, \1 Z' y8 {& \
按:艺术需要技术作为载体手段,而非目的的主体;技术则不一定有艺术。' z. i* z7 X( d" j: {3 j# @

8 T! ?5 _0 c9 Z* M% h( b# o& e艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?% }/ j& k7 G5 b: H% l
按:一个开放而多元的艺术体系,不拘形式和内容万象,广泛作用包括审美的、情感的、价值的、哲学的、政治的等等,如果把艺术限定一种孤立而既定的范围(譬如只是表现美感的技艺)。譬如八股文以及押韵诗追求手段形式的文体风格,忽视艺术的内在主体(古典艺术的普遍特征)。
: M* @) w$ d$ a6 }: p
( }$ T3 i' L. d& d; j& R- ?2 h
有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.
- ^  S! I+ {& ^' K按:驾驭手段是技术范畴,关键在于它所表达的内容意味,以及它对人与社会产生效应作用来决定艺术的价值。所谓技术是非主体的。% e% P6 B1 v, ]) R

3 r; S! ]" c% {" V- h8 N把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?
/ Q( {/ t1 a0 w6 l' G按:在中国这个前现代社会,其艺术是本末倒置的,同时强调艺术最原始而单一的“美观性”,忽视了(有意回避)它对文明与发展的丰富活力,如认为艺术涉及政治主张与思想观念、文化批评就是脏了。这种错误的艺术观在一定程度上限制艺术广泛作用。
6 Z) `7 \1 r% ]4 P! z; A3 G
: g) O* O& w; h/ ~. O* p% F2 T( m
[ 本帖最后由 程美信 于 2007-10-2 21:56 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-7 15:55 | 显示全部楼层

杨光 :

肯定技术对艺术的作用,  _& O$ H( U5 ?$ K  B
又否定技术的可欣赏性,
0 U! E% w: X. F这对绘画也许有点意思,
# c! n. g5 f' Y3 R6 `但对书法我看未必如此。
% W+ n7 c& g) w' e0 D# z2 R书法艺术比西方抽象艺术,( Z" u# s7 X+ Y/ V1 B( ^& G
不知要早几百代,
; z; d$ D! F. G6 W1 h4 C1 z3 q也要深刻得多。' X. J9 G8 @+ W8 h( ~4 G
古有“技进乎道”之说,
3 V6 t5 X, V0 }: p" ~+ u; y书中之“技”,
9 X6 a7 b8 w: `能没有情、意、性?7 S0 G2 R- g& c& }" U# ^6 k! h
“文则数言乃表其意,6 J: C# w6 `, U5 L! |
书则一字已成其心,”! I, [5 `4 n. H  D
行家在你一划之中,% s+ x3 L. r5 r* e! t9 n* s
早已从你的“技”中,/ j  K* K5 E" f" e; }  K/ r! g
知你性情而达鉴赏。$ |9 D' r; W9 r( S5 P- W
显然文者对“技”的理解,7 Z: g/ \& Z" y0 |, L$ ~& P. |
仅止于美术。
) J, m6 w+ m5 z" T: m) D# w5 U
4 M" }; a3 C5 M1 n3 S[ 本帖最后由 杨光 于 2007-10-5 16:41 编辑 ]

4 t- t' X- `: y8 m
' ]+ z5 h4 d9 {9 f; a( D$ i% q9 h
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发表于 2007-10-7 19:00 | 显示全部楼层
有人曾赞扬某位技术精湛的工人,说"看他干活,简直是一种享受"!
1 s$ k. K& @  z0 n八股文之弊,在于出题的限制,而非其文体.
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 楼主| 发表于 2007-10-7 19:30 | 显示全部楼层

2 U* z, _: n- N# A9 T
  4 |5 y" S. D7 o4 K9 ^; e- q
原帖由 杨光 于 2007-10-5 08:56 发表: m' v. ]9 K, }. g
肯定技术对艺术的作用,
7 Q, P1 \" W  L$ S又否定技术的可欣赏性,1 U8 M- o; r% ^1 M% q7 x2 D+ A# _
这对绘画也许有点意思,: O1 u6 m8 m* M) ^' ]2 ~$ n: C
但对书法我看未必如此。
# V- {  y  O! J. f: ~2 s书法艺术比西方抽象艺术,( ?& _- O  Q+ Y& V7 C. _
不知要早几百代,
4 F5 v! m6 U% F9 g  {9 x: Q: g: n5 s也要深刻得多。5 ?0 P  a0 r6 A1 m3 N
古有“技进乎道”之说,$ Y4 ~) O( M8 g% Q" `& b( m
书中之“技”,- I& R/ y% l8 b/ r. N  G/ |$ f* Z
能 ...

: S& w) T7 o0 R6 D5 }, u老杨别来无恙?分析了一通,可惜没有细读原文,不着边际了.....em4 1 R! \3 J; u$ M7 R5 ?- l

+ q8 s' _$ o. B
技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。

' s/ j% ~0 W7 T) K. A
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