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俗人有俗人的道理( |4 b; F! F1 t+ M% X. l1 b
自私是人的本性,‘人不为己天诛地灭’。用人往前不用人往后,这些都是小人和俗人的道理。俗人做事往往更能看清眼前的利益。没便宜可占立刻就翻脸。这本来就是再正常不过的事了。但有人想不通,君子之道讲与俗人听结果是要么讲不通,要么被气死。道不同不可与谋,这本浅显,为什么就不懂呢?那是因为君子虽为君子,但气度和雅量仍缺乏足够修练。好为人师是君子的不足。孔子日:当与其言不与其言则失其人,不当与其言与其言则失其言。既然俗人有俗人的道理就让其将俗进行到底。 9 |& A( S2 B* O4 K' f& G- d
世界本来是多元的,世界上绝大多数是俗人,俗人的世界充满了匆忙,充满了欢乐,充满了争斗。俗人在充忙、欢乐、和争斗中成长壮大,并横行与世。
0 e3 J7 z4 I! h& d# F' x3 f9 i! v6 ^俗的含义多有不同。一为通俗,既通行而又流行。比如吃喝玩乐、官场争斗、生意场的相互利用等,都是大多数人的游戏规则。
% G; I5 v% E r" J2 _0 m: s" r8 p二为庸俗,旁若无人的到处招摇,肉麻的吹捧,迎合奉承从中谋利,变色龙似的攀龙附风,见钱眼开,惟利是图,看风使舵。一会忸怩作态,一会故做深沉,一会唾沫四溅,一会泼妇骂街。总之,不让你倒够胃口誓不罢休!
2 ~& K! N, q$ G6 l7 c& ]: p三为恶俗,不择手段的坑害别人,公然把最肮脏的东西描绘成最美好的。当面造谣脸不发烧心不跳。踩着别人的肩膀往上爬,还嫌别人的肩膀不厚。为了煮熟自己的两个鸡蛋不惜烧了别人的房子!只要能获的利益,把自家老祖宗抬出来被天下人骂都不在乎。恶俗之人不要脸的程度是君子做梦都想不到的。君子最好别去想象,想象了也白想。
- t7 x8 u& K7 U$ H/ J+ H2 L; Z通俗容易形成风气。风者,大多数也。人人都这样。所谓大吃大喝风、请客送礼风、跑官要官风皆为此例。
6 Y* x. v2 d3 x! \) m5 d+ v风气有时以时尚的面貌出现,让不跟风的人顿时觉的落伍。风气有时时髦,让不跟风的人有时觉得很土。风气有时‘场面’,让不跟风的人显得小气。
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3 c: k7 n: D9 k; n: U' s L8 n因为通俗占据了大多数,不通俗就会脱离‘群众’,‘离群’的感觉有时让人难过。 + U9 P3 F2 \9 [ w3 q# V
恶俗虽然极易分辨,似乎没有什么外衣但通俗的明哲保身,不愿与其斗争,大多数与其受害不能挺身而出,恶俗虽少危害却无处不在。君子与其战斗往往势单力薄,又非常容易被孤立。‘你都没人理安能管别人!吾恶俗汝奈何之?’。 ! b4 X9 _" N/ @, e$ f
通俗和庸俗有时界线混淆一不小心便庸俗了。通俗尚可救,庸俗无药可救! # I' g% h/ U+ ~, h. m- }- n
看来,要想不庸俗只能逐步变通俗为小雅,变小雅为高尚,此病可免也。
+ `4 [ x6 a9 P' d- @4 T" d5 H7 h名、权、利是使通俗变庸俗成恶俗的罪魁!淡泊名利,宁静致远,是脱俗之良方。
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宁静致远,就要耐得住寂寞,就要不与人同,隐于市,入俗而不俗,千万不要被俗人气着,因为俗人有俗人的道理。em2 |