致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

) g0 u3 x1 x# J3 s( i$ V& e虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。

. ]* S- d9 u' M/ i5 b$ I2 I起因备录如下：
$ ^5 B" F/ I3 K, w% T3 X+ q7 n
: p$ r/ _: [3 NQUOTE:
7 {" m2 S" {3 M4 i- Q& b原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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步翟老师万益端午诗一首：
$ d5 q! p0 R0 k* I0 w- g; x6 _
8 t; U8 G* l, {% k4 n7 e- Y棕叶能裹黄万金，
3 {1 j+ k5 B( J' N
屈子难得梦一世；

前所未有古今事，
7 i, v; O' a2 {7 w7 b: U& k
2 \, N4 h  d$ |* E从头再忆追先贤！
) a; ^/ Z' \; P; U3 Y5 v7 m
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

* z# @' L0 }$ ]/ J* Z+ K5 e% ~6 \附录：

$ S  D! R: ]9 a9 T2 d( [翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...


; Z' }9 o) Y* W6 r' D虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
$ {+ j% [3 c$ J  H. O, [: o　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
  x% C/ b& U0 y" o　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
+ R! j! y( e& b! d　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
( g, t* E) V3 x4 C4 c% r# L　　2003年10月21日

注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

                               
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传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

! P' w3 i* E4 @8 S$ ~/ ^% j

  t- o6 {, r( ^4 I这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

                               
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- T3 }, n6 ~. v, R7 U我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

割裂太深——这个思想很深邃的。
哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

4 @) a. N5 I3 N/ E6 E                               
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; ]1 L5 c- Y. s5 W　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

, F5 T3 m, n/ j; P

5 ~# w8 s- p: w/ v" v: n——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

传统是源，
现代是其流。
! {9 }. M8 {) S4 c) i
8 H) o8 m# l9 n' b4 t/ K! }. u5 x革新是继承的前提，
继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”

  c( ?- L% P3 S    我有一件穿了十几年的背心

    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
, W0 X$ U7 [* ?3 `; r! P+ r. R    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
9 n& i  P) G9 ?; u    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
+ e, P4 {. M! O) L, V  |1 ]2 g7 O    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
6 N  ?) _( m; j! _1 P( p    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
# k6 M. X% u: h" A- E9 N% P, L    样式要新，更换要快。
    要及时消费掉！
    但我很不适应。

    这样的人啊，这样的衣啊！
    说什么才好啊……