端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

8 Q2 t! q" @/ E                       端  午
3 ]+ T7 A# O( S" _' ^( m: @                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
1 J6 o* C* Y6 d7 _5 J0 }; T3 B桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
6 ^6 `' e5 f2 R" a9 a& H0 T
                         二
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
隔江遥祝人康乐  行远依山静静听

[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

水墨缘

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宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
0 K# P+ M' H" y; \" X1 Y; ]2 j8 \真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

                               
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隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
/ i% u; S5 ~% s4 ^+ Y3 b真的很喜欢这一句

# p) k3 H* S4 T2 gem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

2 S2 J# N7 A. Y# {

有感(三首)

   一

道是余心古
苍苍千岁木

两间清气逼
0 n, W9 g! ^$ C, i! `  o  u铮铮立黄土

6 ]( m% u0 ^' m' o3 v2 n

& ^/ z, ^6 z% x% {" o$ [" e7 u8 g; _% q

   二

独上索桥游
4 K- @) j$ j2 t+ j3 O1 t$ f遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

     三

! k- k2 t9 W. \, ?9 H

秋气森森花木窘
0 f6 E, L4 W3 Q- r& `遑遑落日下江河

天若无云少颜色
4 t7 V) C; G, _) @我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

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' v7 c2 ]6 o, }1 A[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：
5 h9 z. B4 F* }8 `+ f0 k4 g
棕叶能裹黄万金，

屈子难得梦一世；
! G5 _& w  S! M4 v; t) J6 [
前所未有古今事，
% h; w1 C0 {/ L& t/ J
4 |: D) Q! {. d' Z从头再忆追先贤！
# d+ j3 f: U: A& R" ~1 \! b
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：

+ z* b( U0 t  e) q翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：
  _- j& y! i. I3 }& s7 e
蚂蚱难梦草头霜，
! z( R$ X  d, A- H1 e4 l
露珠尖上鸣端阳；

0 T: u0 p% X4 Y4 Z8 Z闻所未闻事中馅，

苦涩食过待蜜糖。
, X  }% C1 F% f4 h) q4 c
$ y1 E, g  x- d! I5 C$ }; ~" E翟万益 2007.6.19 早
注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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6 V! g0 T1 J8 x8 U当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

( ]7 }" V' E- E( F足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
7 _* b( F) {; R/ K不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
em2 em2 em13 em13

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

6 Y9 h; E: _, v+ p& A# e                               
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步翟老师万益端午诗一首：
2 {& G. C4 F) s
( E7 @5 {/ ]5 M$ A5 }. J" u& ~7 q棕叶能裹黄万金，
) x; O( P, c8 o- o" K
屈子难得梦一世；
( A' S# `7 b' K
前所未有古今事，

从头再忆追先贤！
8 I0 E6 U0 D! l* F, ]7 x+ Z
% H! b5 [- X. t; p2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
; D' @; ?1 f8 j3 L1 {8 Y
附录：

; R$ N9 z! u) G翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

5 Q# B  @: X  H2 N  X                               
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! |. ~$ Z) z( W  D( ?
足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
0 l1 A, h" _; A0 C% e5 C! S# S; b若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
* z+ v2 F# ?6 F! x若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

: j, ~; _( J% B' u9 b9 x记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
! g) z% f  R* @4 f% }, l9 }; p/ W“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
1 c' j$ D% e- E8 u与君共勉！em13 em13