大令说过这样的话吗？

郑付忠

最近浏览＜书谱＞，对＂谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问子敬：「卿书何如右军？」答云：「故当胜。」安云：「物论殊不尔。」子敬又答：「时人那得知！」＂一段颇感兴趣．以前偶听别人提及，甚以为乐，后来在书论里多次读到，一直对此存有疑义：三纲五常的封建社会里，王献之如何敢于如此大放厥词？
　　请教过不少人，或云是为献之勇于标新，或云和当时社会环境气候相关，或云此事纯粹虚构．的确，如果是历史，那么是什么给了大令这样的胆识？实是另人吃惊，难怪孙过庭云：＂自称胜父，不亦过乎！＂
　　不知朋友们有什么看法，请诸位赐教！

丁剑

这或许为后人杜撰。
但从艺术的眼光，大令外拓华滋 ，此右军或不逮也。

李庆元

原帖由 丁剑 于 2007-5-28 18:31 发表

                               
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这或许为后人杜撰。
但从艺术的眼光，大令外拓华滋 ，此右军或不逮也。

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长啸怀人

魏晋南北朝时期儒学地位降低，玄学兴盛，思想相对比较开明，与宋元以降一般文人相比，魏晋南北朝文人没有那份酸气，因此王献之发表“时人哪得知”言论的可能性很大。再如孔融，自己虽是孔子后代，但却经常发表不符儒家思想的言论，后虽因此惹祸，但也说明当时言论较为开明，与明清以降不可同日而语。

[ 本帖最后由 长啸怀人 于 2007-5-28 23:54 编辑 ]

淡然

孙过庭是从礼的方面说大令.言其狂.论内质,大令不及右军远.大令自称, 我以为这是大令无可奈何之词.

就如今天我们第N代导演拍片子说是拍给下一代看的,狗屁.

梦草堂

其一，以魏晋人之风度视之，此记载不虚，《世说新语》中此类语多了。玄识、技艺上目空一切，本来就是当时风气。
其二，王献之书法流行一时，当时确有胜过其父之评。大令此语并非虚妄。至于后世、至今人之评，是后来的事。

咸草

Darling说过这样的话吗？em4