康生“同志”的书画，瞧瞧！

成纪

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成纪

《王力反思录》中关于康生与文物收藏之内容摘抄：
由于对文物有共同的兴趣和爱好，加之工作上的交往，我和党内许多对文物
　　有兴趣的收藏者、鉴赏家成了朋友。邓拓、田家英是我的好友。我还是郭沫若、
" U; K& ?, L8 T- p　　康生、夏衍家的常客。对康生同文物的关系，我有必要说清几个问题。
　　
1 d1 b& V2 {" {5 [0 V2 F' M/ n　　
6 y$ {3 H* V6 T7 t　　　　我在秦城的时候，中纪委曾问我康生在文物方面有什么问题，我写了材料，
* b( p) G+ k$ L. Q; k$ [& Y　　说在我和他接触的年代里，即一九六七年我被打倒之前，他没有什么大问题，也
, A# q8 }6 l1 J3 Y( ?　　没有什么值得揭露的罪状。康生收藏文物，爱好文物，是我们党内在这方面的杰
　　出的专家。我同他曾在相当长的时期朝夕相处，了解他的生活情况和性格特点。
" l( a. q" H1 i- i, H+ O  J1 d* W　　他在文革前就拿我国的最高工资，每月四百元，加上他夫人的工资，每月收入超
; K8 L; O. F% T2 \* Q+ w! c8 e　　过七百元。那时物价很低，文物价格也很低，康生常出国，不用自己花钱买衣服
　　，加之生活俭朴，吃的简单，所以他手头总是很宽裕。另外，康生有一种怪思想
" ^. Q  N0 t) K' ?# O　　，说存钱是肮脏的，他从不存钱，多余的钱全部用在购买文物上了。康生主要购
　　买两类文物：砚台和善本书。他不藏字画，偶尔碰倒喜欢而便宜的才买一些，买
　　了后多半是送给邓拓、田家英和我。他看中的东西，从不还价。康生每天工作很
　　长时间，睡觉时间很短，只有几个钟头，他对古今中外的一切事情都要发表意见
+ r  u' `- E( O, `+ a　　，并用朱笔批他看到的所有文字材料， 每天如此，日夜如此。他自称“今圣叹”
2 s" |. Z# b- Q- C! w　　。工作闲暇，他的休息就是玩赏文物。他会加工、雕刻砚台，常跑琉璃厂。他的
7 j- S* T0 l1 X+ m# d9 ]　　司机李存生也成了这方面的专家，会拓片，会制作砚台，能做细木工。
　　
　　
. g3 _( E5 C! C, l8 R6 L* o　　　　党内高层领导中收藏文物的人，与我交往最多的有康生、陈伯达、郭沫若、
+ f3 j/ ]. j; O+ @$ ]5 T　　田家英、邓拓、陈老总。陈老总喜爱文物，但他从不逛琉璃厂。他常在郭沫若家
5 @; [5 K3 o) N0 z　　鉴赏。郭沫若请客吃饭，特别是吃阳澄湖螃蟹的时候，康生、郭沫若夫妇、陈伯
3 S' b% Y0 M( w8 W% J0 s( s# L　　达、陈老总都要即兴挥毫。
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　　　　康生在别的方面犯了不少错误，但是在文物上没有什么值得挑剔的地方。我
　　对中纪委说过，如果要挑剔，也只能说他卖过一个铜钱。有一次他裱字画，荣宝
　　斋结账时要他一千五百元，他一时拿不出来，就把一个南北朝时期皇帝玩过的铜
　　钱卖给了庆云堂，作价三千元，支付了裱画费用，剩下的钱存在店里，作为日后
3 u1 J: `' u* s* S* v2 K　　支付买文物的用费。我看这也不违背政策，因为收购者是国营文物店，他们还可
　　以赚大钱。
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　　琉璃厂在四清中得以正常运转，也是因为康生，邓拓和田家英的保护。
　　
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　　　　文革开始后，因为忙和乱，我和康生都不能再跑琉璃厂了。但他积极反对把
　　文物归为四旧。毛泽东也这样，他根本不赞成破四旧，四旧是陈伯达提出的，但
　　他说的四旧也不包括文物。在大动乱的年代里，康生也是反对任何人破坏任何文
% k7 K% D. a! @/ k% w0 x5 T# H* Z　　物的。他自己没损坏过一件文物，对破四旧他曾主张坚决纠正。就是在他的建议
　　下，毛泽东派戚本禹抢救了一批要被拉去化铜的古铜器，戚本禹为此讲了一篇话
) F' X  T) M9 S　　，日本共同社作了报道。
　　
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7 b, H* z; ~$ U8 |) @# ^9 P　　　　康生的其它文物，特别是善本书和部分字画都很值钱。据谷牧同志介绍，康
' A* d$ ?& U# L: L& b　　生在死前自己刻了枚“交公”字样的图章，并在自己的收藏品上都打了“交公”
　　章。他把自己所有的收藏品都捐献给国家，一分钱没要。可现在却有人说，康生
) b5 g) t7 |" T. Z　　是文物盗窃犯。例子是康生把一个人家中被没收的一个有百根柱子的砚台据为己
* B6 t: ]4 d5 i　　有，还说砚台是乾隆皇帝收藏的，并收入《西清砚谱》，边上刻有乾隆的题字，
, y& W1 k5 e/ g+ a　　康生把乾隆的题字磨掉了，又刻上了康生自己的名字。康生会那样幼稚无知吗？
　　有乾隆的名字不是更宝贵吗？这个人以为一百个眼做成柱子的砚台就名贵得不得
　　了，殊不知他说的这种造型的砚台在康生那根本不算一回事。我在文革前就曾在
　　康生家见过这块砚台，而且在文革前康生已把自己收藏的砚台全部交了公，文物
　　局局长王治秋还在红楼展览过。然而就凭着这个人的这一番话，有关方面竟然就
/ R, e5 e# J1 a# b　　把这块砚台给了他，他又把这块砚台捐献给国家，又得到了一笔钱。真可谓是名
6 H, Z* Q3 P: r" ^, \　　利双收。更严重的是他通过这件事，达到了诬蔑***人的目的。奇怪的是，时
　　至今日，中国文物报、人民日报还有津津有味地写这件事，这些人就不想想，康
; U" d* q$ Z' j0 I　　生在别的事情上犯了错误，在这方面究竟犯没犯错误？他把自己收藏的文物交公
( l; m/ U7 H) Q& s0 l3 h　　有没有错？他把自己全部的收藏交公之后，为什么还要盗窃别人的东西？这些人
7 n! k" M8 g- x　　真可以说是连起码的逻辑都不通，真不知道他们为什么这样的无知，马克思讲：
& I# I+ z+ a. m+ H/ D0 R+ S　　“偏见比无知离真理更远”，但愿这些人仅仅是无知，而不是在偏见或比偏见更
　　卑鄙的东西驱使下这样做的。上面讲到的这一作法在我们国家竟习以为常，不以
　　为耻，反以为荣，这种恶劣的作风必须改变。
　　
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4 K- h7 J3 [" V$ e　　　　还有一件怪事，人民日报上载文说康生不会写字。我读了哈哈大笑。康生不
* ^3 B6 a* A  m; V: |* |. s, \　　会写字，谁会写字？康生是我们党内最大的书法家，是当代中国最大的书法家之
* K4 q. z* G" M/ c8 I$ p7 N8 A　　一。有一位中国最大的文物鉴赏家之一的人，此人名叫陈叔通，是最早的人大常
) k9 q  {  L" Y9 t) m8 ?. q　　委副委员长，商务印书馆的老板，文物收藏家。他在一篇文章中说，当代中国有
% w7 A% s1 Z/ N　　四大书家，是康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默。而康生的条件又是别人比不了的
　　。他家从明清时就是大地主，家里有很多文物，他们从小就有临写真本真迹的条
2 ]4 s) J7 b& p  P" [6 i　　件。他参加革命后在上海做地下工作，公开的职业是开艺术照相馆，标价死贵，
　　鬼也不上门。除做地下工作之外，他就闭门写字。他在第三国际当执行委员时，
　　闲暇时也是写字。他写字写了一辈子。在延安时他骑快马摔了一跤，损伤了脑神
　　经。解放后，脑病发作，就觉得四周都是哗啦啦的延河水。苏联专家给他治病的
　　同时，他用顽强的毅力用蝇头小楷抄写西厢记，以集中精神有利于治病。一字一
　　句，一连写了十几本，居然就治好了脑病。后来他把这些抄本都进行了装裱，我
　　估计至今尚存。按陈叔通的说法，真草隶篆，康生都精通，而且能左右开弓。尤
9 M; \+ j# x$ e: ]. V# b　　擅章草，精通篆刻。陈叔通家中就有康生书的真草隶篆的四幅屏。
　　
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　　　　毛主席的字写的很好，自成一家，康生也很钦佩。但毛主席不是书法家。他
1 t4 U4 v9 t% O6 H1 |! e　　不象康生真草隶篆皆通，毛主席读了大量的字帖，但大部分是行书和草书。毛主
　　席不临帖，只是读贴、看帖。他是绝顶聪明的人，能吸取古人的东西自创一体，
　　有很大的成就，但不是严格意义上的书法家。
　　
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　　　　在文物问题上，我特别提到了康生。因为许多报纸，包括人民日报在内部都
2 d# \% g* Q# I* {3 K  t　　把康生说成是盗窃文物的罪犯。这是不负责任，违背事实的，也是不讲良心的。
　　康生在别的问题上有错误，特别是在伤害干部上有重大错误，包括对王力他都做
　　了昧心的事。但我不能因为他曾经迫害过我，就不顾事实，在所有的问题上都骂
　　康生。看到一个人被打倒，就可以不顾法律的、道义的任何责任，无理地辱骂他
* D  S; ~  ~  c　　从娘肚子里起就是坏人，他所做的一切就都坏，这种风气很不好。康生在别的方
( V) `/ O$ K4 p- J) b" a+ o　　面所做的事，在这里我不做批判，但在文物问题上，我是最有发言权来评判他的
　　。我的结论是：康生在文物问题上不但无罪，而且有功，功还很大。此外，文物
8 }" G8 A4 s1 j　　和艺术品是要受历史考验的，作为书法家的康生，历史永远不会把他磨灭，他一
　　定会得到中国乃至世界历史的承认。

纪伟

读过对康生又有了新的认识,尤其是他的书法,当在郭沫若、沈尹默之上.
小字更是精彩!!!

ruisheng03

与大家共商

ruisheng03

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ruisheng03

博览群姝

字还行,可人???唉!!!

林中枯木

我觉得画可行！
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吴亚非

书法很好,不要因人费书,望多见一些.

梦草堂

在政治观点和人品之间划等号，是我们民族的一大“传统”；
& n  ?2 ~& t$ C4 t" k! _在人品和艺术水平之间划等号，也是。
政治观点＝人品＝艺术水平
国人常常把政治观点放在第一，其他都扭曲了。