③ 作者释言：当中国确立走向以市场经济为主导的现代化发展模式和对外开放溶入全球化浪潮的格局后，由这种时代背景催生的城乡各项改革，能量惊人，其奥密在于解放了人的个性，使人得到发展。人们摆脱了各种羁绊，有了发挥才能的自由，创造着新的文明，百年中国终于走向良性发展轨道。同时，也不知不觉地创造和接受了一种泛化的大众文化。在体制的默许和市场力量的推动下，逐步取代了传统精英文化的支配地位和美学趣味，并由高科技与现代传媒的强力支撑而占有了最大的市场份额，直接影响着最广大的城镇市民、打工族，学生、工薪层和各类人群，迅速兴起。 . Q, A8 `5 _ @( B' W
尽管这种文化形态的主要特点是具有鲜明的信息性、科技性、商业性和产业性，具有强烈的实用功利价值和娱乐消遣功能，具有批量复制和拷贝的制作生产方式，具有都市化、市民化、泛社会化的审美追求，具有快速、直观、应时、随意的创作特点，具有主体参与、感官刺激、精神快餐和文化消费的功能，特别是“具有与西方后现代文化及广义市场经济文化的契合性和呼应性”。④ 所有这些特点，不仅在卡通片、警匪片、通俗小说、摇滚乐、流行歌曲、霹雳舞、行为绘画、实证电视等中可以清楚地看出来，而且在西方文化影响下和市场背景下出现的常规性的电影、录音、录像、电视、书籍、广播、报刊等中，同样可以看出来。 + k2 v. O' d% V2 N$ r各国学者对大众文化有着不同的认识和阐述，但有目共睹的是，人类科学技术的不断提高和飞跃发展，人类文明成果日新月异，新的信息技术革命的高度发展，促使人类文化走向泛化，人类的文化重心也由思想精英型走向消费大众型。这是一场审美日常化的变革，“使神圣美学世俗化、高雅艺术大众化，其变革的内在动力来源于市场资本和技术文明的控制，并非历代启蒙主义所期待的文化自觉。”④在今天，消费成了一个无处不在的神话，它不仅可以用性和暴力满足人们的欲望，同时也可以用世俗化的方式溶解经典艺术，使其纳入市场的范畴，变成消费对象；市场是传统意识形态最有力的解构力量，它以世俗化的方式拆散了历史曾赋予艺术品原有的意义和价值，它单一的意识形态指向逐渐脱去，已不止向人们述说那曾经存在的高于天的革命理想。 1 y( w1 k3 k1 [+ g" Y, w2 ?+ c这种大众文化是以大众传播媒介（机械的和电子的）如微电子技术、卫星传送技术、光纤通讯技术、光储存技术、激光照排技术、数码成像技术，电视、传真、可视电话，因特网等为手段，以商品的市场化方式来运行。使大众获得感性愉悦的日常文化形态。那些几乎一夜之间遍及城乡的录像厅、舞厅、卡拉OK厅、茶座、酒吧、夜总会、书画廊、会所、洗浴城、发廊等等，都借助现代化的媒介传播复制等手段，散发着“感性愉悦”的气味。它以自身的功利性特征和世俗化倾向，冲破文化特权和文化偶像的限制，使文化的发展从此转入多元化和民主化的轨道，并极大地改善和丰富了人们的生存状况，有效地实现了人性的自然性、社会性和实践性的结合与统一。它是一种消费文化，它消解崇高、消解精神，消解意义、摧毁传统文化的一些审美规范，使文化从一种教化工具和审美形式，逐渐过渡为一种大众娱乐方式和消遣方式；它往往使神圣化为乌有，使理想变得平庸，使空虚得到填塞，形成一种很大的社会氛围，引导着社会审美的走向；它使文化产品日益蜕变为“消费品”，从而将一切文化行为和文化经验统统推入商品的洪流。……--------雪甫
狗仔卡
发表于 2006-12-19 21:57
发表于 2006-12-20 00:04
; N( `& W: W8 v5 i; w
