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历史不能割断 传统岂容忽视

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发表于 2003-2-10 15:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  启功,字元白,满族人,1912年7月26日生于北京,现为北京师范
! ?, q6 `, ?8 g: Y( B1 U大学教授,博士研究生导师。兼任全国政协常委,国家文物鉴定委员
' w/ _- N3 e; T2 Z5 s会主任委员,中国书法家协会名誉主席,中央文史研究馆馆长等。他
; P, `+ R6 W" d1 h9 f* t集诗、书、画和文物鉴赏于一身,在文献学、中国古代文学史、文字
- Y0 [* N( F3 m+ h# @( C: A5 F7 Y  P( S学、语言学、书法艺术、诗词创作等方面卓有成就,是享誉国内外的
4 t1 W4 a( F6 h3 ~: {, ]! r专家学者。著有《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、) X! {9 \" o2 v) t' G$ R: i& \' f
《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《论书绝句》等。4 g! t' y/ Z6 h
  记者(以下简称记):多年来您一直致力于传统文化研究。几年6 ~5 [* u/ `$ G8 Z
前您曾经写过一篇《说八股》,为“八股文”平反;最近您又写出
* D2 i$ E# T! B& Z- F* b6 K1 e7 r《读〈论语〉献疑》,提出不少新鲜见解,显示出您对传统文化的关
0 B: h- p3 P, c+ y注。可如今很多人对传统文化抱有一种不以为然的态度。" |& b/ P$ a# R4 f) C2 ]8 Q0 I
  启功(以下简称启):传统当然重要。历史不能割断。我们对小
: _$ v* \/ A+ P+ w: R% ?  S- J孩说吃饭,不用解释这是什么意思他就能明白,这就是传统。有这么! L* z, m9 X0 o) d6 O) H
一个现象大家可能都知道:海外的许多华人、华侨家庭,他们的孩子- S+ [! a' v: z1 \% f+ S
尽管在学校接受的是所在国的教育,可在家里还要坚持学华语。为什
3 c* n9 w" R  }# {么?为的就是不让他忘记传统。可见传统有多么重要。研究传统有什( X) W* y2 J2 G( B) h2 w5 @
么意义?意义就在这里。$ k' d' o$ B( M1 S
  记:世人皆知您是书法大家,其实您在诗、书、画和古典文献、
8 v+ c& |( ]/ _红学研究、文物鉴赏等诸方面都有很深的造诣。而您的最高学历仅仅
2 C4 K* C/ |# d是一个“中学生”,请问您是怎样取得这样大的成就的?
& l7 Z2 k4 a8 ~1 n1 ~$ M7 Z- R" ?  启:我那不叫学问,那是谋生的手段。我幼时上不起学,为了谋  `1 S  M: q& P+ P( f8 Y) b
生,就什么都试试。东抓一把,西抓一把,在试的过程中就学会了一/ F, F' E& L$ Q& W8 p
些东西。我们的教育方针长期以来有一个问题,就是人为分段,划地1 H$ m% n& I2 k% Q
为牢。一个学科只能教一个学科的东西,一段只能教一段的东西。比& q2 t7 p, b# N0 s8 q- ^2 `
如,中国古代文学就分成先秦、汉魏、唐宋、元明清四段,四段中又
) y* i1 `. ~* x( V4 n, ]5 c4 _1 [按朝代分为若干个小部分,学生只能选择其中的一段去钻研,教师只% A; u5 ]5 n. s% `1 V7 i
能讲自己的那一段,讲唐诗的就不能讲宋词,讲宋词的就不能讲唐诗,' A  {* A1 s' U2 W# v+ c# N  ]) s: y
否则就越界。实际上宋词和唐诗之间是有着继承的关系的,不能割裂+ v7 _# d1 j% ~1 J6 p- a
开来。这样培养的学生知道的就是他学的那一点点东西,也就培养不1 @0 Z3 F9 ]' G. c# t' m+ b
出通才。这里实际上也有一个尊重传统的问题。% C6 R. C3 x6 d6 O
  记:很多人的书写得莫测高深,让人不堪卒读。可您的诗也好,' P8 E! P4 Z8 M9 F# N" p* ]! Q. e& B
学术文章也好,写得都很平易、直白、口语化,让我们这些门外汉也
2 |5 a6 H: @8 T4 @9 P% |( b! \/ @9 E能明白个大概。像您前几年发表的《说八股》,以导游的解说来比喻7 p8 a$ P4 b4 M  Z
“八股”,用人们司空见惯的事情来解释一个很难说清楚的专有名词,3 o9 G7 S+ q: y* D8 I
让人一目了然。做学问固然不易,能把学问做得让普通人明白更是难
+ [* S4 ?% a/ j9 B- g9 ?乎其难。
3 r8 w, v* T0 T  `* d+ H$ u  启:文章写出来就是给人看的,给人看就要让人看得明白。如果8 H) D6 r/ ?1 e, x
文章写得谁都看不明白,那么学问再大又有什么用?也有的人本来就
4 m# D+ I  _* ]" V+ ?没有什么学问,却故弄玄虚,玩弄新名词、新术语,把文章写得诘屈1 D! j) r( q3 L
?牙,莫名所以,借以掩盖自己思想的苍白。0 l3 F% ^; X" m1 d
  记:您对碑帖有精深的研究,是这门学问的开拓者之一。您曾经$ G" g/ ?  ]& J: O& r! ~; Y5 m! {
针对一些研究碑帖的人只重视书法而忽视文辞的现象,写过一首诗:/ N# a& J/ z. e9 b8 H8 T+ o
“买椟还珠事不同,拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用,几见藏家诵
* K- f$ ?1 [* p) w" l# l一通。”研究碑帖究竟有何用?
' d5 E, A, ]' d  启:碑帖是很重要的古代文献,其中内容非常丰富。碑文上记有. U3 i  R+ @  t- M+ c! O
古代的很多事,帖上有古人的信件往来,这为我们研究历史提供了很
  S8 O  R  q0 x: |好的资料。另外,碑帖本身也是很好的书法作品,可以供我们欣赏。" ?  k" Y" y; J' o
所以,研究碑帖,主要目的有二:一是研究其中的历史资料,以碑刻+ \! `; {, A  y1 K  m
文辞证史补事,或校读文辞;二是鉴赏、研究其书法艺术。这二者都, Z/ t  ^3 A1 R5 l: T
很重要。可是很多人往往只注重后者而忽略前者,只注重形式而忽视: H1 |' b/ F- U, `9 E* A  C
内容,等于是“买椟还珠”,所以我写了那首诗批评这种现象。6 Y* N& Q& Q: b7 T
  记:《红楼梦》研究近年来很热,也是问题不断,有人考证得走
6 s' D" Z$ G2 A( E  p火入魔,竟“研究”出《红楼梦》中的“贾宝玉由嫦娥转世”,而那
5 H  b8 ^; F) S& D; r2 J) u2 b8 k位“北静王”也下凡脱胎,“转世为蒋介石”了。还有人用什么“宇
- u8 v! b' I' A宙全息功”来研究《红楼梦》。有人惊呼:“红学”已成“红灾”。
: C* {- ~" q' S: A红楼研究是否进入了歧途?' t  T; b3 V  G& _# P4 ^+ G0 M) Z
  启:《红楼梦》研究中的问题也是“古已有之”的,这些年更邪
. @% k. b4 G) D) d$ w# I) G乎,这说那说,这些都不必理会。我认为对《红楼梦》不必神化。比
$ F$ p7 C2 y% b" y% ^如,大家都说“宝黛爱情”是一个伟大的悲剧,说贾母是阻挠宝黛自
2 B) V  s+ D' J; U0 V2 p由恋爱的罪魁祸首,我就不以为然。这里有两个理由:其一,在宝玉
9 x7 t, R# t* w7 C婚姻问题上起决定作用的是宝玉的父母亲,即贾政和王夫人。贾母虽9 S1 i. W' h+ [& a" c1 l7 Z3 o* O
然在家里有绝对权威,但在这个问题上还是要尊重儿媳妇的意见的。
. C- M& c2 `5 f; d0 i# E6 j其二,宝玉之所以不能跟黛玉结婚,其实是一个简单的常识问题:不
# ]  g6 c! Q8 A/ C+ k能“血亲还家”。黛玉是姑姑家的女儿,姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子
1 u* z" R- H+ F3 o' n4 F就是“血亲还家”。我们的古人还是很科学的,虽然可以表兄妹通婚,
: D  c4 L7 G, F2 O( D2 _但绝不能“血亲还家”,那样生出的孩子有缺陷。这个常识农村老太& P+ O2 L+ G4 R* q. x0 i
太都懂。宝黛不能结合就是这么简单的常识问题,哪有什么“伟大的
/ }0 Q# w  [3 e4 d. b4 m3 c7 q悲剧”?所以我说,对《红楼梦》绝对不要神化,用一颗平常心去研4 I% [& _: [8 u$ C- v+ \( c* h
究就行了。. U/ k  v) U" o, D
  记:您曾经集古人诗句撰成对联:“能与诸贤齐品目,不将世故
) v& M! Y* y4 L2 J系情怀。”充分表达了您豁达开朗的个性。您一生历经坎坷,为什么
% Z, b: F( e: N4 x* Q/ E- D6 H能够不失赤子之心,仍然保持着乐观向上的心态?
- A+ ]" [) e: T% C' W) V4 U  启:小孩子们有句顺口溜:“手心手背,狼心狗肺。”我是“手$ K3 D9 _( K( E6 W* }( h& T
心手背,没心没肺”。人的一生主要是“过去”和“未来”,“现在”
- P' E0 r; _9 K: P4 ]- C很短暂,已经过去的事,还想他作什么?要多想未来。我幼年丧父、9 p$ R7 d% k2 j& O* R
中年丧母、老年又失去老伴,没有子女,但很舒服,什么牵挂也没有
# ]5 X; A) Z! I! V4 j6 L: C了!当右派不许我教书,我因祸得福,写了许多文章……幸亏有那么: G) I1 F9 |" q2 a7 a) W0 I, H# Q
多曲折,让我受到了锻炼。我最反对温习烦恼,自找不痛快干什么!
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