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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表+ h' c) n3 l0 F, h- ]6 r4 P5 h

0 K: B1 w: b, a0 \- J9 K你好,请速告诉我你的联系方法, Z2 X+ f+ q5 Z
我的QQ: U! F9 G; ^8 g: S" x
420213426
+ f1 c% r% m* V  w! ^. O
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
, y3 I0 K# X1 t. _- Y* ]
$ B2 e* e% \& U技道两进,如何进?; V* W9 m0 V& e4 R
能否说得具体一些。

7 e% @$ Y$ [, o1 h+ u3 N& a# b道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
3 v: V& R# }, W' a- J/ `这其实就是形式与内容的问题。& B; f( P" u% ?
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表3 k  z/ _6 R) f' w( O! B
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
1 H( P- p& v5 [& m/ Q9 y. m$ B
我也不喜欢“破筏”。
& g7 R1 G( E, e8 \7 u1 |书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表% t" g5 I& }1 @* R! u6 q7 M8 J

& S! B: A$ c8 \6 \* X道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。0 D& W$ u  q+ N, @/ _
这其实就是形式与内容的问题。
4 o) V1 }( s+ [6 w; S我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
3 b3 u: |8 O' [! f" }. Q
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。
* ]1 J# j8 V% L9 V4 N3 U    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。$ b7 K+ N: ]/ a
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
3 C/ ]/ ~/ s' D, V+ [& l- b& s% }! X" L6 x
% K+ |4 k  U+ D1 i9 ^4 @     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
  F4 D# e0 W# F. w6 k* K# e4 ^
7 F9 o0 P- d& {, F  @我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

0 R9 t1 h; T4 d$ y' K/ ?3 ?. ~! ]5 z' _% v
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。3 @- D$ ?; x6 _7 X% J" `
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。0 l1 V0 x! Q/ d8 E6 V; X
- G  n8 {% m8 S- b7 j0 F
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。6 c6 T) G2 E% i) ?7 q) }
我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表
( n  ~$ I) z" L* q, T$ F& k& _
' l4 }# F, J# n8 ~# W% j* \4 W! q+ s; O, K+ Z
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
  D; d6 x. E: z长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。" ~  @6 R1 u" {" V/ S/ o
% m. \$ r# F4 {6 l0 D1 T
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

- q6 D+ ?( v) e* l0 p# I' m“长衫是内涵,人是形式”,有意思!4 G9 N+ C1 ]- m* x, V; L+ F
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。
7 |0 G. b. H# D, t3 u    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
$ d5 D+ C& q* Y' }% L# B    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
; ^- Q" H- R0 A    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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