“俗”也有生存权

朝花夕拾

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: q1 c0 d8 J4 N5 h7 C& \! i杨 谔

, a8 x$ E0 }" [; p" o        前两天，抽了一个中午、一个早上出去写生，得画6幅，昨日上午又给其中的3幅各配了一首题画诗，自吟自赏自得。完成这些，仿佛还了一笔“心”的债，再经过南公园的荷塘时，心上便没有一种被“追债”的感觉。
        昨晚在江苏电视台看到了一个介绍一位青年画家的节目。此画家画的是花鸟，作品可归于“俗”的一类，竟有几位老一代名家对之赞赏备至，且说得抑扬顿挫、摇头晃脑，仿佛那年轻画家是吴昌硕、齐白石再世。但节目接近尾声时，有两位中年评论家也道出了他们的“看法”，评他的画是“雅俗共赏”。雅俗共赏是好的，但如果偏向于“俗赏”就完了。能进中南海作画又算得了什么，这能代表艺术水平吗?至多能说明他“画外功夫”到家。那画家一脸贴着“大艺术家”标签的样子，又到处与“名人”合影留念，这只能说明他是一位成功的艺术活动家。成功的活动家靠努力钻营即可，成功的艺术家却要靠实力和机遇，最主要的还是靠实力。在外行人面前神气作秀，自己心里难道就不觉得惭愧?当然，也许他早已习惯和麻木，或许自己也已以为“那一回事”是真的。
* d9 m# j2 u- A  j% M        要想扭转目前大众的审美习惯，我知道是自己的一厢情愿。媒体要生存，画家也要生存，而且要生存得好一点。谁都有权利在法律许可的范围内实践一下市场经济的理论的，何况“俗”的市场远远大于“雅”的市场呢！被清初大儒顾炎武赞誉为“萧然物外，自得天机”的高士傅山，也无法推却人情酬酢，即每有俗物逼面而书仍不得不书，正为世情难以决绝。他曾在《如何先生传》中以对话来表达自己的世界观：
4 I% y( i1 T4 b: Z9 c0 \       “先生玄乎?”曰：“我不能无情而长生。”……“先生高尚耶?”曰：“我卑卑。”
雅与俗的问题其实很复杂，脱离了特定的环境、条件的讨论去俗就雅或去雅就俗或雅俗共赏都将无补于事。
% p: q0 E3 |7 f# O* c# v1 h5 M$ m. j        但是凡画给“自己”看的，大略会离“雅”近些；而画给人家看的，大概离“俗”会近些。这个结论，大概都不会有什么疑问吧?

王圣强

楼主可真够勤奋的,一下子发那么多帖,让人目接不暇.

宫恩武o

是啊，知而获智，智达高远，雅而不俗，难

逸修堂

世界上还是俗人多.