从花瓶到痰盂

虫甬

从花瓶到痰盂

      早先的诗歌，像一尊的花瓶，诗人们都努力为她捧上高雅、美好、尊贵的事物，受众也仰视她。后来，诗人们不满意了，要求革命，将它弄到低处，把脖子喊粗，把肚子搞大，于是成呕吐物、排泄物的最佳去处，人们也将它看成痰盂。从花瓶到痰盂，大概是始作甬者所料不及的。
2 X  {1 H( r  Y' `      而如今，书法的丑陋一点也不少。
' @2 f+ b4 w4 ~8 L7 A$ V0 Q; M* ?      一些人因为急着要出名，而自身的书法功力与创造力却严重匮乏，于是打出“创新”、“实验”的旗号，照搬西方现代派的创作方法，对书法进行了阉割、丑化等破坏性行为，生产出一批稀奇古怪、面目可憎的所谓“现代派书法作品”。
+ t# D( L4 X$ q# V* D( v      一些人以傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的艺术主张为座右铭。殊不知，傅山生活在明末清初，他将对当时社会的强烈不满情绪外化到书法创作上，而他本人不仅是位反清志士，还是位良医，身上有着很深厚的中华文化积淀和书法功底，因而能够较好地实践自己的艺术主张。而如今的书者，既没有多少中华文化积淀，也没有较好的书法功底，口号成了遮羞布，致使丑书横行。
      如今各级的书法家协会，成了书坛中最黑的部分，种种官场陋习在这里都很有表现，真让人不齿。
4 H- b7 \0 r+ i% i! a      还有那些书法刊物，也很让人失望。前一段时间在《中国书法》、《书法导报》上以大篇幅对所谓“天下第三”的草书，进行的肉麻吹捧，让人哭笑不得。
      等等，等等…………
% r: T8 O, W; l0 q/ g      从花瓶到痰盂，难道书法也是这样？

jinyang123

原帖由 虫甬 于 2006-7-10 09:08 发表
; y' z( i" D" r8 d从花瓶到痰盂

6 }% g4 E5 u2 ^( o9 o* K+ f0 B1 u6 D      早先的诗歌，像一尊的花瓶，诗人们都努力为她捧上高雅、美好、尊贵的事物，受众也仰视她。后来，诗人们不满意了，要求革命，将它弄到低处，把脖子喊粗，把肚子搞大，于是成呕吐物、排泄物的 ...

比喻准确！:handshake:handshake:handshake:handshake:handshake——愚砚

宫恩武o

呵呵，很有意思，也是一种观点

林荫下

很好！
2 K) d5 y% ~, x9 T5 e# A( L  T4 Q
一、我见过对一个用左手写字的人发过专版，书法报上。我觉得不妥。

二、傅山还懂武术的。有傅家拳传世的。

三、艺术通常了端于民间。书法由来，源自祭祀。李斯为署名者第一，王羲之真正确立的书法的艺术地位。诗经多为民间俚歌，孔夫子删定之也，孔夫子之前一定也有许多粗陋的。宋词因李煜而雅兴之，那之前是歌女自己编的。

$ W" U2 ^6 e% j四、把书法从花瓶弄成痰盂我喟之暴殄天物。其形式多样，另有一样就是许多粗俗之人将粗俗不堪的字装饰一下称为书法。这些粗俗的人包括官员演员财主富豪，还有不懂书法的文人。
& y: E+ f9 a% W! N- r9 m! {
' e; P7 }  A  o另有一种情况，叫做“名人字”，中国的有孙中山等，外国的有爱因斯坦手稿等。外国没有将名人字作为艺术，中国有！
/ d: d' C& @2 J8 J0 [
1 ~* k- X0 s& G3 i[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-7-10 22:11 编辑 ]

虫甬

林荫下先生说：“诗经多为民间俚歌，孔夫子删定之也，孔夫子之前一定也有许多粗陋的。”
      赞同。我还认为：孔子也是诗人！
4 K( B0 g3 W# w% C, S* ^      如果以开放的眼光看诗，那么，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，其实就是一个诗歌事件。而子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。可谓千古一浩叹，更构成一个完整的诗歌事件。这样的登山临水，抒怀咏志，面对浩渺的时空发出的感叹，颇具典型意义，并随着孔子儒家文化的传播影响开来。像陈子昂的《登幽州台歌》、杜甫的《望岳》等诗歌中都可以看到这方面的影响。

张春海

很好的观点，是认真思考过的。

方之

有道理

虫甬

如果环顾四周，到处都是痰盂，那太可怕了！

虫甬

网络天然具有痰盂和花瓶双重的性质。如何使之离痰盂远一点，靠花瓶近一些，需要大家一起努力！

虫甬

果然“做爱”吸引眼球！
8 h, O; S9 B. Y( ]      其实，我对书法艺术的存在问题的思考已经很久了，现在将相关的帖子顶上来，请批评指正！