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[原创] 砚边拾贝

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发表于 2019-8-31 13:47 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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(一), }1 i0 m/ l6 g' M" ~
学书法,很难避开今人的影响,初学者尤甚。- I  u: J& P4 N1 N
习惯今人后,在直面古帖时,会产生疏远感,再加上时代的隔膜,有时很难分辩古今高低。
7 b6 q; T; x, F* r/ k6 g别看不少人口口声声称临古帖如何如何重要,可这并不意味着他们尊重古帖,因为其中还涉及到“古帖好在哪”这一问题。要回答这个问题,照书讲命属于欺骗外行,若出示一冷僻字帖呢?如果个人理解能力欠缺,即使他临的是古帖,亦仅得皮相,这倒不如直接取法今人。
9 g+ v1 A  s# x  p& B% Q! p强调学书法要多读书,实际上是多动脑筋,这样,会提升个人对事物的感知能力,对所见之物产生更为丰富的联想。如此一来,从所见的古帖中看出更多的东西,学习方向也更为明确。
  t. U- ?6 J2 p! J! q6 n2 b分析能力欠佳者,无论学今人还是古人,难免陷于“模仿门”。虽然模仿得好,也不失为正确,但再精熟,水平仍是提不上去,甚至因此而产生厌倦,作品也失去活力。# Y3 ~; |# |3 p* C' y+ \; _
模仿能力强,只是体现一个人的功力,变化则体现一个人的认识水平高低。7 q3 @% n/ ?: E2 |2 ~4 J7 T

, j1 N/ T0 |& T0 f7 ], j(二)* G) Y: r: N' I6 ]  }7 W) x
中国的水墨,通过简单笔触就能表达出复杂的层次。而且其中的清透虽然其它画种可以表达,但因操作复杂或偏向于对视像的还原,从而少了神秘与直观。
$ Z% p/ F) C0 Z# k+ ]在中国先秦文化中,你会发现其中有不少是关于透过现象看本质的描述,如识人、时势及各种事件的分析等,层层推算。当针对作者为什么会产生这样那样的推论时,就会发现作者思维的穿透能力的强大,这应是中国传统文化的核心。在武术方面,可称为内壮,力由内向外发放。4 D* ^/ L( J& M8 k
在名符其实中,名是他人的认可,实是自己的造诣,前者属外物,后者才是实实在在的自己。4 k! }& U6 G/ n( f1 ~8 i# H
2019.8.31
IMG_20190831_134540-01.jpeg
 楼主| 发表于 2019-9-13 14:24 来自手机 | 显示全部楼层
过去较少人写章草,大概是九十年代,有人写章草入国展后,写章草的人就一下子多了起来。作为新鲜事物,倒也热了几年,也有不少人因此入了国展。
$ B- ~  H8 v& `, U1 f  R9 q4 R实际上,它并不比习小草难,只因新鲜且带有一定的神秘感而已,还有不少人吹嘘什么奇古一类,纯属无稽之谈。1 p$ x! n  F2 M8 r$ r, S/ C- m8 {
实际上,今人之所视,皆受今日世界所影响,所创造之事物皆离不开这种影响,与古人之古完全是两码事,将其混为一谈实是食古不化。! t& Z- Y* p8 W! Y! Y
凡说什么“古意”的,皆属含糊其辞或是骗子。
$ m% R; @7 \9 Y9 Z0 j( e& I+ X8 L古法即仿古,按流传资料去复制,用于器物,属技术层面的;古意则涉及古人生活环境、个人修养,这如何复制呢?
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 楼主| 发表于 2019-9-15 13:40 来自手机 | 显示全部楼层
世间许多东西被人们吹得太过,在初接触时会感到惶恐,不知从何入手,但真正接触后,觉得不外如是。
7 F* L8 k5 C1 ?+ q& e. S! h6 P) u人们所吹,多在事物最好一面做文章,而忽略了一些基础性的东西,这些基础性的东西,才是公众所能接受的。0 r- b0 N0 f8 W% M$ B
钢琴的,就提李云迪、朗朗或是早一点的代表人物;文学的,就提巴金、冰心;书法的,近的就提启功、沙孟海、林散之,远的就拿史上大家说事……久而久之,人们就以为钢琴、文学、书法就是高端产品。
8 Z5 B0 k7 {1 n3 @/ @* C实际上,那是极少数人才做到的,所有好处都是从那极少数人之中挖掘出来进行包装的,都不是绝大多数人所能接触的。传播此类信息者,估计自身也摸不到其中的奥秘,这跟欺诈又有什么分别呢?
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 楼主| 发表于 2019-11-27 19:24 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 台山画廊 于 2019-11-27 22:10 编辑
+ H# W  Z, n& B
* O( m/ L% p0 k“传统”一词在今天出现的频率很高,不少人动不动就拿“传统”来说事,好像不这样不足以表达“重要事情说三遍”似的。( F3 _' i1 g. T% F' b) L! b
继承传统可用继承遗产来理解,每个成为社会中的人,都自动继承了文化传统或文化遗产,至于发展它还是当败家子,就看个人做了什么。1 Q9 B8 u, X; S* l$ e9 Q3 x
就书法而言,你的水平越高,所继承的就越多,只要你的作品及言论对他人产生影响,你所继承的就是你所发扬的。0 ]4 o& ?; Z( }& n4 L) M2 m
史上的名家去世那么多年,到今天的影响仍如此之大,就是因为他们对继承的内容的认识特别深刻。
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 楼主| 发表于 2019-11-28 17:17 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 台山画廊 于 2019-11-28 17:50 编辑
9 Y6 M2 |/ v' _" \" `1 z4 E% k2 m' B# U# J8 I% k9 w7 E
无论古今,习字之初,多从时人开始,以此打好基础后,再“取法乎上”。说白了,就是基础要听老师的,发展要找祖师爷。可史上有不少名家如米友仁、吴应卯、文彭等,都是尽量复刻长辈的。' g+ G& c. O: x) ?, ]% @9 U' F
总而言之,盗亦有道,跟着末流的学习,有可能成为一流。
. C3 b2 A7 ~: d; W% d1 M/ {今人握笔写字的时间少了,大多数人练了一段时间就丢弃掉或只偶尔动动笔,几乎失去了练习的兴趣,在这环境下,老师的风格往往比水平更重要,估计写得一手漂亮的馆阁体的老师最为实在。
. K0 [" }. P$ s2 d学美术,不等于成为美术家,学写字,不等于成为书法家。, z+ \" E1 F) u* q; u" Y2 x
对绝大多数人而言,学写字的目的是将字写得流畅美观一些,楷书、行书之外,写隶书速度慢,草书、篆书难辨,都不怎么实在。花钱花时间花精力去学草书、隶书、篆书,倒不去拉拉二胡。
: c. i* q5 ?2 U' q0 m这三种字体并非不可学,只是不宜在学生时代学习。进入社会工作后,对写字产生兴趣,这时喜欢写什么都行。
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 楼主| 发表于 2019-11-29 13:01 来自手机 | 显示全部楼层
关于书法入门的问题,最简单的回答莫过于认真临帖。
# s% k, O  l" V; v, Y/ z虽然临得再酷似,并不代表自由发挥时越好,但酷似意味着认真和下了苦功。; M; S& F  D+ B9 h
古人平时写字多,这种书写过程今人是学不了的,若循此学习,效果肯定欠佳。故今人开始学写字,除了认真临帖外,再无他途。6 s/ w( L( T9 |3 [, P' N% {
通过认真临帖,才能体会到字帖的精微之处,这样,你欣赏作品时,不象过去那般单凭观感作出判断,而是从细节上分析。
! r  `5 R/ F0 f! P7 ^此外,认真涉乎效果金钱生命,同样一刀全开毛边纸,你认真去写与任笔为体,前者写完一刀毛笔纸,感受大不一样,后者再写十刀毛边纸,仍是不冷不热。相比之下,后者浪费了金钱时间却无甚效果,不就是浪费了生命吗。
- A) B: g/ I# E+ n5 j% q大道理人人都知晓,在实践时,有多少人去认真对待呢?
& N+ u, x* J# h: [7 R4 U至于什么书法作品表达情感之类,多是虚浮之说,天下三大行书即使作者也无法复制出原来效果,可见书法作品虽能表达情感,却是个人所无法刻意去做到的,若学习中强调这一点,跟相信世界末日的预言又有什么两样呢。
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 楼主| 发表于 2019-11-29 17:19 来自手机 | 显示全部楼层
单纯写字的,基础扎实的,多少存有毛笔数十支。: k3 H" m& Y3 T& U
其中一杆大笔是少不了的,又因接触的字帖多,故根据实际情况选择毛笔。8 ?; m' \/ ?4 Z. q% q8 `% K! ]( O
基础差的,选择的字帖少,也就不需要那么多性能不同的毛笔了,手上存有数支便足够了。2 a- ]% O4 L/ ?
个人书法风格成熟后,也就不需要那么多性能不同的毛笔了。不过,毛笔是易耗品,个人书风成熟后,毛笔的种类少了,数量却不会减少。; y3 T/ R! X. T* R; }
我亦常以此在聊天中来推敲别人的水平。
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 楼主| 发表于 2019-12-2 17:32 来自手机 | 显示全部楼层
每个汉字都是集体潜意识的结晶,任何人都无法洞尽其源,除了使用权之外,我们对于每个汉字皆一无所知。9 X; m; e: N+ {0 f# ?  w+ x
有些亚洲国家,原先是没有文字的,即是说,不是每个民族都具有创造出原始文字的能力的。
" w. F+ K; d8 Z& f7 {- j有了文字,信息交流才能精准,科技才能发展,没有文字、没有纸张,何来现代文明呢。' t: w7 e& f# k; t$ g! `
文字比我们想象中还要神秘……
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 楼主| 发表于 2019-12-3 08:53 来自手机 | 显示全部楼层
书法审美,向大众化看齐还是向专业化看齐呢?: x+ c& E8 [+ S) O  i7 _
本来,这两者应各自分开各自发展为佳,可今天,各自都想上位,大众化的看不起专业化的,专业化的也看不起大众化的。! }% T  u8 i  p) K4 |$ T
这是一个权威缺失的年代,跟文革的社会状况差不多吧。2 L3 n5 {' W' ?
书法圈的混乱也跟一些专业的文化修养不足有关,也跟圈内人无法跳出圈外看问题,老是卖花赞花香有关。4 a/ }% ~. D9 V6 d3 h0 Z( @
书法本来就是小众文艺项目,却被吹成最高的艺术、文化的核心之类,可最终的理由很牵强,后来熊秉明发文章认怂了,仍有人继续上,这种将书法功能放到无限大的现象,也只现代所有。
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 楼主| 发表于 2019-12-3 12:16 来自手机 | 显示全部楼层
测字是中国文化一种,它可能跟甲骨文有关。. _/ M) _3 [4 P) e/ l3 |' n
甲骨文是将动物的甲、骨放在火上烧烤产生随机性裂纹,然后根据裂纹判断吉凶,再将结果刻在上面,其过程跟今天的“米占”“沙占”相类。/ N. r  w# ^' s; V8 g) o' l: M
说起来,流传到今天的最早的系统性文字是神秘文化的衍生物。
$ b0 i  B9 |1 w& S8 J8 N1 w2 [今天的文字多从甲骨文、金文而来,无形中,我们书写汉字的时候,意味着对神秘文化的一种认可。3 E. }' L' Y) x& t
测字也是占卜的一种,几乎所有的占卜都是对随机性的领悟,认真而言,占卜对占卜者的心理层次要求很高,在测同一字的情况下,不同的人会产生不同的结果。
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