台北故宫回应颜真卿《祭侄文稿》出借日本：“古物状况稳定，适合出‘国’展览”

墨樵

                                                                                                   

近日，台北故宫因将“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》出借日本被两岸民众挞伐。今日（1月16日）颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》、褚遂良《黄绢本兰亭卷》、怀素《小草千字文》等作品在日本以“颜真卿，超越王羲之的名笔”为主题开展，舆论热议愈演愈烈，直至昨日下午（1月15日），台北故宫才对此事进行回应。然而，回应的内容又引发了台湾网友的质问与痛批。展览于15日已开放内部展示，下图为在场人士拍摄。

& b0 K: z! o; o
: w9 F& R' a7 j& p* ~9 L/ _
, T. F2 _: }7 e0 O


+ R" r/ \9 q* f0 J& i
& n% \9 T" c5 G0 Z1 `( m
2 ?# r# y# z0 ^! H( ?: O

据台湾《联合报》15日报道，台北故宫在15日发出新闻稿对于出借《祭侄文稿》进行回应。新闻稿中声称，2018年11月初台北故宫依所谓“国宝及重要古物运出入处理办法”规定发函台“文化部文化资产局”申请审议。经台“文资局”邀集四位专家来院召开审议会议后，结论为“古物状况稳定，适合出‘国’展览”。台北故宫依此再报请台“行政院”核准借展，“其过程均符合专业审议与行政程序。”

& b& |2 F0 s2 P8 o/ R. Y

台北故宫博物院颜真卿《祭侄文稿》等

: j; P; r1 X) L3 ?, ?3 Z

外借日本展览海报

. n7 y. a# P, q: `" K2 d. x, T

; a8 D3 w1 M7 [1 X

展览宣传网站

台北故宫出借《祭侄文稿》一事已在两岸引起极大争议，争议点之一在于台北故宫对国宝安全的漠视。然而，对于两岸民众所关心的如何保证国宝在出借过程中不受损伤，台北故宫在新闻稿中却仅以专家结论“适合展出”以及”符合审议程序“等短短几句话草草带过。

台北故宫博物院全部相关回应如下：

- Z1 \0 }. E+ M

“
8 i& S4 e) z: b' e4 s* `: }

台北故宫博物馆表示有关日本东京国立博物馆「书圣之后—颜真卿及其时代书法特展」（2019/01/16～02/24），将展出《唐 颜真卿 祭姪文稿》等故宫典藏文物，故宫（台北故宫博物院）表示确有此事，2015年12月由冯明珠前院长签核同意出借，至2018年5月林正仪前院长双方完成签约，并将于明（2019）年赴东博展出。

故宫（台北故宫博物院）郑重表示，「书圣之后—颜真卿及其时代书法特展」海报文宣及文物介绍，皆以全衔「国立故宫博物院」载示，且东京国立博物馆是世界知名、历史悠久的博物馆，对于展示与文物来源一定会慎重交代，因为事关该馆专业声誉。至于香港或中国大陆网路评介文章，其所引东博资料则皆删去「台北国立故宫博物院」之全衔，故宫（台北故宫博物院）对此呼吁国人切勿以讹传讹，自我矮化。

故宫（台北故宫博物院）重申，因应特定展览主题出借典藏文物，并于展期内限期展出，属国际博物馆间常见的馆际合作形式。另故宫（台北故宫博物院）与各国主要博物馆之间的借展交流经验已有多年，也建立起标准严谨的作业程序规范。未来故宫（台北故宫博物院）期待透过国际文化交流，让故宫（台北故宫博物院）典藏珍贵的华夏文化资产受国际瞩目。

”

9 F0 c. E- f6 A  i7 o

对于台北故宫今日的回应，台湾网友质问，请问四位专家是谁？审议记录可以公告吧？还有网友痛批，“真狠得下心！”

! a9 O1 G( E/ s$ M2 [- N  ~

针对台北故宫将《祭侄文稿》出借日本一事，台湾名嘴黄智贤今日也在微博发文批评称，这是“丧权辱国，祸国殃民”的借展。她声称，《祭侄文稿》是全中国人的国宝，不是“台独”的战利品。

5 Y8 W6 h& n% V# P5 F: v$ E6 j

　　
7 L* X8 W% {: V1 s' x9 l! W6 ?  D

黄智贤这篇文章题为《颜真卿的<祭侄文稿>》

全文如下：

　　

$ O! Q2 F) Q- n) \3 M6 x“

这是“丧权辱国，祸国殃民”的借展。

　　

1

　　

     《祭侄文稿》和怀素等的帖子，已经被默默，偷偷的送到日本了。

      

     不敢举行慎重的公开仪式。

　  因为这些祸国殃民的头头，没脸见人。

　  如此珍贵的国宝，被不清不楚，不明不白的敬献给日本大人。

　　

      事情很简单。

　   这几件东西，就是不该离开台北故宫。

　　

      没有任何理由。

　   故宫当然说不出，非把这世上仅存的行书天下第二的真迹，1200多年前的纸本墨宝，送去日本展出的原因。

2

" `1 Q3 h% i6 [4 C5 K' r

　　这件事，是不是在台湾的政论界和媒体，只有我在乎？

& z: S, d: v, e+ X* v& R* ~

　　为什么只有我不断的写文，在《夜问打权》不断的说？

' |/ R  r7 p5 W5 Z, x6 E

　　有些人不解，为什么我在节目会激动生气？

　　如果你是我，你知道颜真卿的《祭侄文稿》，即将被送去日本展出。

　　

       可似乎只有你在乎。

　　因为谈这件事，是没有收视率的。

　　你愤怒，着急，可你却又无力阻止。

　　你只能在节目里狗吠火车。

　　这样，也许理会稍稍理解我的心情。

　　我不是做节目来娱乐观众，或是为了争取自身的荣华富贵。

　　

       我做这个节目，是为了国家。

　　为了一次次的颜真卿这样的事件。

　3

　　任何稍有理智，稍有尊严，稍有专业，稍有良心的人类，都不会把《祭侄文稿》送去日本。

　　A 因为它已在库房休息十年，要出来，当然放在台北故宫。这是最万无一失的做法。

　　B 纸质脆弱，温度湿度光线，搬运，都会伤害。外借风险太大，世上博物馆，不会有这样自残以献媚对方的贱行。

　　C 放在台北，全世界的书法研究者，都会来台北看《祭侄文稿》，不是有利于台湾观光？

　　D 至今故宫讲不出，日本到底拿了什么对等的国宝来交换展出。《环球时报》采访日方，日方甚至说根本是台北单方面送去展的。

4

　　这是全中国人的国宝。

　　不是你“台独”的战利品。

　　颜真卿和怀素的遭遇，跟翠玉白菜一样。

　　标志着民进党对国宝的贱踏和彻底的蹂躏。

　　

       轻视却要利用殆尽。

　　要去中，又将我中国的国宝贱物化。

+ o" @6 D, U0 T# m1 A( }* M& R6 ]

　　台北故宫，在抗战时，因为多少先人的牺牲和努力，逃脱了日本的魔掌。却在台北，被日本家奴轻松掌握。

) O4 R6 Y8 q+ X; H6 D

　　这还只是开始。

　　我无以言喻，我的悲哀与愤怒。

6 m2 q6 g, m" @”
3 V% u; H5 s" ~% n6 _2 J. X               

燕子离昙

建议国内知名博物馆都去借一借，那些本属于所有中国人的国宝。

书法创作人

艺术政治化的把戏而已。

书城二十有三

欲哭无泪 。