丑书的悖论

chillystone

从民间书法来，又拒绝回到民间去。取法于民间书法，却声称民间的欣赏能力不够，
无法理解作品的艺术性。这难道不是个悖论吗？

penvag

说得太对了。
赞赏。
支持。

玉玮

说的好

宫恩武o

是否悖论当分开来看，
一、你的民间是否有所指，是书法的还是平常概念上的，如果是书法上的应该，如果是平常概念上的，真就得看受众的鉴赏能力，丑书不同于常规意义上的书法，换一种眼光看会有另一种感觉，
二、民间有书法吗，即便是有也应该是写字，请楼主适当区分写字与书法的根本区别

chillystone

原帖由 宫恩武o 于 2006-4-14 21:55 发表
5 R  V8 k0 S4 |; v3 v/ U是否悖论当分开来看，
, L3 f; Y6 O" M' ~3 O5 R一、你的民间是否有所指，是书法的还是平常概念上的，如果是书法上的应该，如果是平常概念上的，真就得看受众的鉴赏能力，丑书不同于常规意义上的书法，换一种眼光看会有另一种感觉，
9 r! @: K4 R0 y& O  m) S) ~" p二、民间有书法吗，即便是有也应该是写字，请楼主适当区分写字与书法的根本区别

& ?& `- f7 ~; ?
% V; `5 A4 Y/ g. g& t1 ^& b书法和写字的确不同。但民间没有书法吗？更远的不说，清朝扬州八怪里有多少布衣
& o' Q4 p8 F  N5 _# m0 b呢？民国老齐还念念不忘自己是鲁班门下。只要书法的社会基础没有被完全铲除，民
: [) I/ H# `+ x! J% T: }4 q间就必然有书法。
' K' Y$ H2 o4 v
/ Z  ~1 J4 ~- c% e  M! t+ r7 o事实上我也不喜欢用民间一词。什么是民间？不为显达于诸候还是更草根的普罗百
姓呢？抑是书法的社会基础呢？成名前是民间成名后非民间？还是不好的是民间好
% F0 N; S1 o; [- z' h的是非民间？道不清说不明呀!把优秀书家和不知名书家对立，人为的撕裂和对立!北
9 B& E' ~7 q+ H0 L碑书法多不留名，是谁创作的？汉隶多无作者，谁写的？民间与非民间根本就不可
( P* ]; q2 G* m$ |+ O% I9 j能如楚河汉界一样泾渭分明!用民间一词，实在是不得已，就像民间书法一样，是一
3 ^% d' l: P5 D$ Y个界定含糊但又存在和经常被使用的名词。

+ Z! u6 |* N8 [0 Y$ B0 H至于欣赏能力的问题，不论是你所说的书法意义的民间还是平常概念的民间，对丑
* ^$ h  \7 T" _3 O0 D, I& N书而论，都存在争论。我不否认所谓的丑书，他们的探索也值得肯定，在某些地方
也有他们的优点(同样也不能遮盖他们的缺点)，甚至有非常优秀的作品。但这也不
能遮盖悖论的存在。

wangchengwei

书法前面不要加定语

ydhydh

所谓丑书，偶尔也能看到好作品。总的来说，丑书是反传统的，更确切地说是反王羲之、欧阳询之流的书风的。这样，问题就来了。到目前为止，书坛只有一种语言、一套词汇，那就是关于王、欧体系的，只要看见毛笔字，就用这一套语言、词汇去评价它，所以丑书就只有挨骂的份。丑书不是不想回到民间去而是回不去，家里男女老少都拿着棍子等着呢。丑书的当务之急是要建立自己的语言、词汇，然后才能建立自己的理论，才能告诉人家是怎么回事，大家才能理解是怎么回事，从而得到发展。说不定还会象小时候离家出走，长大发财回家的人那样，受到热烈欢迎呢。

園外郎

丑得有盐有味即是美！欢迎与否看提練是否成功？

zhuoxb

原帖由 園外郎 于 2006-8-2 17:02 发表
丑得有盐有味即是美！欢迎与否看提練是否成功？

说得好!!!

越崎

中国书法历经几千年发展到现在连美丑的分野还要整天争论不休，真是悲哀