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孟会祥:用书与世界对话的书法家

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发表于 2015-4-2 10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<<理财>>杂志   文/本刊记者 魏 冬9 R' q4 Y2 B( {# n; w$ \# K+ D
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  继2013年海燕出版社推出“竹堂文丛”之《笔法琐谈》《竹堂笔记》《书法直言》《襄城》《曾经》引得市场
, }: T0 H# h( r  _7 @: w8 W叫好之后,孟会祥又于今年年初推出“竹堂文丛”之《读白蕉》《二王名帖札记》《〈书谱〉译注》《竹堂诗词》《竹8 e+ l! x7 ~/ R6 S
堂闲话》等5本新书。尽管都是小众读物,但这5本书一经面世,还是引来好评如潮。一则报道说,孟会祥的书全- m" o/ P( y: \- u, m+ H3 b6 Y
面展现了他以文学为底色、以书法为专业的学习面貌。其著书不为职称,不为奖项,全是兴趣所至之结晶。所以,1 f/ D' M8 q- _" N, c* K
其味道自然大不同。
$ C; c4 x. u" c! F4 o) w  孟会祥是知名书法家,又是《书法导报》的副总编辑,对书法理论研究颇深。新著中《读白蕉》《二王名帖札4 o) V! R+ G! ~0 |8 m0 J* O9 u
记》《〈书谱〉译注》三书即是他对书法的一些深入思考之后的所想所得。《竹堂诗词》《竹堂闲话》则是孟会祥在
$ y' b) R2 _( z8 ]! B% }+ {书法研习之余,在文学领域的些许感怀,前者诗词阳春白雪般的魏晋风范,后者随笔道尽人生万般滋味。
- p- x" e9 q, e2 P4 d( ^20世纪帖学阵营中,白蕉以萧散洒脱著称,特别是近些年书法界还掀起了白蕉热潮。十几年前,白蕉即使在6 R3 S# }' M/ p, j
书法界,也知者不多,孟会祥偶得上海书画出版社出版的《白蕉兰题杂存卷》,便一见如故,临摹白蕉的书法,也留6 N7 ^, L! x! I
心收集白蕉的资料。数年揣摩,数年耕耘,孟会祥对白蕉书法流变达到了了如指掌的地步,许多研究白蕉的重要文章即出自孟
7 D; c  B$ o2 {* Y+ c会祥之手。他勤勤恳恳地学习白蕉、研究白蕉,白蕉的后人对此也甚为感激,他们在报刊上看到孟会祥所写有+ _5 S7 U% L3 N8 l+ G
关白蕉的文章,辗转找过来表达谢意。《读白蕉》不仅是孟会祥对自己研究白蕉的总结,也是国内全面解读
4 G' L# e. T; M: x) l白蕉第一书。在研习白蕉书法的过程中,孟会祥发现白蕉的书法深得魏晋书法精髓。按照他的话来说就是白蕉是
8 i( ^$ j% \2 M; r' D. w8 B# K三百年以来学二王最得魏晋风度的书法家。所以他顺着这条线又上追到了二王(王羲之、王献之)。二王是每一位书法家
3 e8 a+ V) \8 p9 I; a! |1 y" s1 _学习书法的必经之
7 A  S7 w+ |+ M" }$ [2 W+ o路,孟会祥在习书之初对二王的字帖就朝夕临读,现在结合白蕉的书法,又有了新的体会。日积月累,便有了
) m/ M2 j0 r& ?7 v《二王名帖札记》一书。不过,真说到写作,孟会祥所用时间并不多,此书成稿费时仅1月有余。这全都是因为他对二王的
3 ^  A0 D6 ?6 q1 x0 |作品了然于胸的缘故,胸中有丘壑,厚积薄发自然如汩汩泉水,顷刻便盈满笔端。二王书法乃/ b- I" r% G0 o3 K/ E4 C) }$ f( q
帖学鼻祖,研究其所形成的著作汗牛充栋,孟会祥独辟蹊径,通过二王的36种名帖为脉络,以个人体悟为上,从章法、
( C, D- O# y2 j2 w6 g$ f0 F7 i2 ]行气、字法、笔法上进行解读,不着虚词,不堆辞藻,有一说一,有二说二,强调欣赏和审美,把专业
. }$ }% Y: J+ _  ]: [0 ~( Q" h+ H* S% ~的东西写得亲切动人。
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  孟会祥习书专博结合,既专注白蕉一家,但又不局限于白蕉一家,他同时流连于各个书法流派,博采众长,最终根据自己的
; i& u. r+ E0 p2 a" q兴趣和喜好寻找属于自己的笔墨语言。他触摸书法的脉络和纹路的目的,就是为寻找书法的根本之道。他说,习书的过程,也+ K; w7 w6 {& W
是开悟的过程。融会贯通之后,他把目光瞄向了《书谱》,这是唐人孙过庭关于书法理论的一本专著,讲的是学书法的章法和技& B2 H( P' U  _: Z
巧。作为书法理论的纲领,《书谱》自然成了孟会祥寻找书法本真的归宿,他还通过自己的理解和感悟,在总结前人的基础上写
. V3 Y8 O9 ^6 {) K% Z就为他带来巨大声誉的《笔法琐谈》一书。但是说实在的,《书谱》作为古人著作,辞藻华丽,孟会祥从孙过庭的墨迹着手,在充
$ E3 L- K7 G/ l  h分吸收其精华之后,用现代人的语言和表达进行了解读,这就是《〈书谱〉译注》。为了更便于阅读,他结合自己习书的经验,搭, e' v* m3 Y. u; X7 x7 N7 h
配上历代书法的作品作为佐证,让《书谱》变得更直观可见。  y( @6 E" Z/ D

1 f+ Y' B$ k( r- M% U/ R( R 至于《竹堂诗词》和《竹堂闲话》则是孟会祥研习书法之余,对文学的理解和感# k  F' l$ b' t, k$ n
悟。《竹堂诗词》作为诗词集,鸣唱的是一个骚人墨客的终极追求,境界高雅,况味悠远;《竹堂闲话》作为随笔集,记载的是书
* m) S2 C$ Z% w- v1 ?; {; f法家身边的人和琐碎的事,整一个生活大写真,满满的原生态味道。
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尽管立志研究书法,以书法为生,但孟会祥在谈上述著作之时,更在意自己作为& j! U8 s) l+ T! i3 V* F+ x
文学赤子的身份认同。孟会祥觉得写书就是写自己的人生,是自己的心路历程,也是自己与这个世界对话的桥梁。文学在他眼里是
5 E0 P, X7 r$ M5 V3 [, m: V7 G5 Z作为书法的母体而存在,所以他有与书法有关的所思所想,就要记录下来。他说:“书法、绘画、电影之类的都是一种语言表达的' j, m) v4 ]. g. v, ]7 _
形式,而文学则融合了这些内容。文化传统、文化精粹都是通过文字积累并传承的。中国可以没有二王的书法,但是不8 @% p8 l3 D+ D) |, S; I$ W
可以没有孔子、老子等深邃的思想。这就跟书法和文学的关系一样。”
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