学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
何谓俗呢
何谓做作呢
雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
在雅俗上做文章是白费心机
" R$ {: g. {/ o" g0 H4 A/ U尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
1 W+ G% e& o/ L' z雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
% b) L7 y, R$ {! O: W$ S; U0 J% h前二者可从点画上来分析
, u' C8 N  c/ `0 h, _巧则指个人风格较明显的意思
写字达到熟能生巧，便是佳作了


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. m1 W( {  _  }. ~临帖自觉有所得有所失
就在得得失失中进步
临帖的得失是一种个人经验
如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
+ @7 F5 U% U$ n对他人来说，这不是优缺点的问题
7 x- i2 G9 |3 W& D8 @; E2 N0 u而是个人喜好问题
清淡浓重皆可出极致
故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
. n+ D- S, z4 ^5 H* \如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
  R+ Z3 B- h# o  ?4 s% o1 S坚持自己的偏见，路子将走得更远
路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
; z1 y2 A" r3 p) N& A% ~$ b不知不觉间就会达到过去所预想的目标
6 W8 @4 h* Q$ e( s" H就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般
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《不再老实写字》
) Q+ @! d& O, F1 ]0 v; c8 H  U$ n过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
. O8 C- P; F% _$ z2 E: @然而，这种滿意的成功率并不高。
- b5 s  z: l& g' _: B于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
& `; [3 m5 I# T这样看来，仍算老实。
0 L8 u7 R# T- U' L% n- Q后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
1 @* s  P8 K& O+ F4 l- ~' l6 g于是，写字开始朝随机的方向发展。
生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
' |6 f' k9 V3 G+ m故书写随机最能反映内心真实。
这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。
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《书法的终点》
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
" k9 h; @; k" B" h0 `3 J都会有一个最为完美的形象一起产生
故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
5 S) x9 s0 v% C8 v& x: c# h这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
同样，书法的追求也追随着这一完美而去
% d) Q. u! W" z: x8 {当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
" p1 h1 \; [+ D' X0 C% X完美形象的存在，人的一切就不会丢失
6 D5 T& T0 O' @( l/ E8 i# ~以上观点仅供思考，不作答辩



- W9 Q; H& d! S1 J6 x《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
: _7 h3 V+ J8 ?6 m. S5 D于是，草书篆书就变成非主流
行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
4 q! ^% f* I* U$ B$ {: m: {  o或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
文字的本源，主要是记录和传播信息的
$ D# O3 f8 R. ~4 l2 m& S' A在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
  s7 P6 L. ]; Y2 t" ~故作为日常记事，行书是最佳选择
也是最佳表达性情的形式
由于毛笔书写实用性的隐退
不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
" l& j" S. w) ~; L" |到了一定的阶段
不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
) w, X2 |! u/ j8 E" ^, G, P有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
3 T6 J: t9 @8 i" Y# h5 J! Z0 j这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
3 {: d; O0 V! z4 c& \过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
9 j7 F+ \# l1 Z6 t$ [如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
9 M/ L' K: O$ A! z. ]2 d: T7 r5 ^显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚
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3 z# q8 o. V/ Z5 k/ M《论东坡用笔》
+ q$ h3 G; [" ^' x) y如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
我会毫不犹豫答:苏轼
% g& ^/ b# h2 p; Q' p+ Q3 Q2 D$ G% y苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
: [: k' g& s8 R/ H, S这是历代习苏者无法达到的地方
5 R, K/ z4 U6 d- J4 ?一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
  H7 A- n8 h- E! W: h他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
( e: A& W6 s2 t如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
- K" A9 z- ~$ c, [3 l写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
+ i$ _5 R9 G* @! Y) f' C+ Y5 @这决非智永禅师所及
" |2 b" {- C  r9 H9 `. x) p点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
9 I! g3 u/ \* `3 p6 h这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
+ v/ M' b, e( @9 k2 U& p- A现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家
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《个人学书经验》
古人的实临作品很难见到
对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
1 T/ y0 q0 f+ @1 T从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
5 G4 R7 P, D; f4 T  o$ D# Q故所谓实临，还要注意个人喜好
" O+ |1 b) {. D/ B* g& c1 s: K在临帖时，不必面面俱到
2 w1 c% w& |# m: f% Y( J这在临帖时很容易产生顾此失彼
! e  e6 ?  ^# |$ L2 w1 }正如选帖那般，要选自己最喜欢
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
5 @6 g5 ?3 k! [$ @8 f& \9 n0 t) |临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
9 X0 \  d  x+ d汇集起自己最喜欢的东西
能写出自然顺畅的效果来即可
2 f. N. A8 b1 b  `( d7 |) u% @, ^如前人所说的书卷气
% Y1 C: c9 y0 a- @就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
3 A' @; q- c+ d传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
# v- v5 T0 b9 L. n世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
6 G- t: w" R: n- p, I故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
也没有人真正理解任何一件古帖的意义
5 `5 ]8 i; q; y! \( n# ^5 p3 C传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
这是很明显的事实
书法最终是自说自话
思想是学书的引路灯
近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
个人的风格就显得越发強烈
# I" y8 m1 T2 Z% A2 V作品越容易达到自然率意效果
& U# Y! `7 j8 T+ t而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
' y. K9 @3 b2 v0 h1 Q0 m  D* X8 q' }这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
+ @. C6 A+ n6 f我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
, o2 v8 K- r+ {% z; e3 }: {故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
就谈不上基本功扎实
; }7 ~! p1 [& \3 B4 k3 Z因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
它们是写出来的，
写正楷的秘密就在其中。
我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
- E% [- l8 }* I3 C我们处于一个不缺字帖的时代，
; Z5 S  G" h. b. n) K! r我们不可能将所有的字帖一一细读，
2 _( y2 X, V; R* C' s如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

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