请看郑朝阳是怎样说一套做一套的人(撰写中)

钟国康

请看郑朝阳是怎样说一套做一套的人(撰写中)

-------------------------------------------------------------------------------------

郑朝阳:“不同字体同时出现在同一个印章就如同一家人中,如果一个是唐代的,一个是宋代的,一个是汉代的,一个是现代的,那四个人应该不能放在一起吧。这说明(你)已经在为自己的错字在找说法,找借口。”

我第一次听到以上的下痴下嗤的理论。人类发展都有要求远亲，近亲只生痴呆残疾儿，你不听说过吗？

大家看看上面这副甲骨文对联，这幅作品的水平应该是一目了然的事情了，但很难与其中国书法家协的水平拉到一起。郑朝阳又说：“艺术就是戴着脚镣和手铐在跳舞,看你能跳得多好。文字可以变形,但是要遵循它本身的规律,不能出错。”你看你那个可读“生”也可以读作“之”的“生”字，这就是“戴着脚镣和手铐在跳舞”死般硬套的结果。

郑朝阳又说：“不同字体同时出现在同一个印章就如同一家人中,如果一个是唐代的,一个是宋代的,一个是汉代的,一个是现代的，那四个人应该不能放在一起吧。”大家再看看他那副对联的款文，是楷书还草书呢？是楷书是什么朝代的楷书，又问你郑朝阳，楷书的“庚”下面能写成呼应的两点吗？你知道写成呼应的两点它是个“唐”字了吗？（那个“映”字也犯了与那个“庚”字的同样错误），你郑朝阳不自觉地把“庚”字写成了“唐”字，那请问你那两点又是什么体什么朝代的两点，如果你楷书算是  《爨宝子碑》，《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨宝子碑》，那么它就是晋代的东东。如果那两点是章草，章草是秦汉东东。那么一个晋代的，一个秦汉的，又一个正文是甲骨的，你郑朝阳的三四朝代放在一起了吧 ？你为什么能放在一起？！你不是不会这样干吗？看来你就是两面三刀了？

你一面说我：“不同字体同时出现在同一个印章就如同一家人中,如果一个是唐代的,一个是宋代的,一个是汉代的,一个是现代的,那四个人应该不能放在一起吧。”你又用了同样的方法去鬼画符，画到不论不类的。

老萍白石翁泼墨后精巧几笔工笔的小虫，老缶吴昌硕对联中行草篆隶混合写，颜真卿《裴将军帖》楷书中混战大草。古人都说“你中有我，我中有你”，你这样“不同字体同时出现在同一个印章”的言论，你以为你可以随意玩弄媒体人以及不懂的人了吗？！

纵观你的作品我真的不知说些什么好，“几净云生砚，窗明月映书。”是你撰写的呢还是你抄录的，你没有交代，没有交代不知情的人就以为是你撰写的了，你这时就成了一个小偷，你这小偷就是文化小偷，文化小偷比盗贼更坏影响更深远，小偷偷的钱财用了就用了，而你不道德盗来的诗名却永远署着你不应署的大名。你说你不是小偷又是什么呢?!! 你说你不是文化小偷又是什么呢?!

(撰写中)

沂蒙刀客

钟国康

钟国康

驴友新疆之行
        在人群中，我习惯留神人们的第一印象，此虽不能言说，
却日益左右着我的结交情绪及自觉与不自觉的行动，又或者是
来自内心的一种安全使命。
        快速前行的人们，现在和将来，拿什么来抚慰内心？我想
应该是人生安全。人生安全属于自己，主义和宗教属于人身之
外的奢侈品。
        此次，我新疆之行，每天的行程都是先考虑安全然后再决
策去的方向的，数岁月静好嘛，“安全第一”是一定的，永记“安
全第一”习惯有助于出行安全。