书法家的付出与回报 转帖

老李

书法家的社会认知
社会对书法家的认知与书家的自我认知往往是有距离的。书家多源于对书法的爱好，对艺术的崇尚，以及对古代书家的爱慕和敬仰心真意切，很多书家曾欲以古代圣贤为楷模潜心修行，自然常常会把自己与古代的文人士大夫从方方面面相联系起来，甚至，不自觉中认为自己在某些方面与之相去不远。自己俨然一幅文人或艺术家形象。一些书法家经过数年甚至数十年的艰辛苦练终于在某些展览中入展或获奖，在“战友们”的喝彩声中感到自己终于成功了，成为人上人了。然而，走到社会上别人可不这么看。
当然社会上有些人是很尊重书法家的，认为书法家从事着非常高雅的事业，令人钦佩。但在这个物欲横生的商品社会里认可书法家的人太少了。这个时代的人变的都太现实了，多数人都崇尚权利和金钱，在百万余书法家中仅有极少数的书家获得了权利和金钱，换句话说，绝大多数书法家是没有权利和金钱的，他们是这个时代的弱者，被这个以权利和金钱为中心的的社会边缘化了。
在一般人心里不管书法家头上顶着多么好听的头衔只要没权说到底还是“一个写字的”。
' p8 l( `( M+ l4 r: U% w9 p如果作为一个书法家仍然不好从正面理解“一个写字的”是一个什么概念的话，那么可以借用其他概念来比较理解。
书协是民间群众组织——所以，作为会员的书法家的身份是群众。
) U7 f0 x* K1 Z: L1 f% I. e% f从基层书法家协会的角度来认识书法家。一般是，地方某部门为了搞活动需要用书法来渲染气氛时就给书协下任务要求配合活动组织展览，动员书法家们积极参与，这种做绿叶式被动性纯尽义务性质的展览一般是能够顺利举办。但如果是书协自愿组织举办一个属于书法家的专业展览，则困难重重，举步维艰，申请点经费是非常困难的。从这个角度上讲，书法家就象扭秧歌的，需要时就拉出来“给大家个展示的机会”；不需要时就下边自行练习，自得其乐。
; m+ K3 O: s( Z8 A" J: U总之，在常人眼里书法就是写毛笔字，书法家就是会写毛笔字的人，跟会扭秧歌，会照相，会下象棋或会唱几句京剧的人没什么两样。

老李

当今文化严重缺失
当今整个社会文化严重缺失， 使书法失去了赖以生存的土壤。
除了极少数的专业研究人员，现代人在传统文化方面的研究和修养非常欠缺，就连书法家所谓的文化人也是如此。书法家们普遍缺乏传统文化素养和文人精神，使书法失去了赖以生存的土壤和精神内核。多数书家似乎也不同程度地意识到这个问题，于是背几句《论语》或几首唐诗，更有的来几句自家诗来标榜自己有文化。当众背完诗句，自我陶醉一番万事大吉，从不去思考什么是文化，中国传统文化的核心是什么，如何才能提高自己的文化素养。当今多数书法家除了自己书写的文字内容和所背诗句内容外，自己的谈吐、行为、气质、作品内涵似乎都跟文化没有任何联系，从这些方面找不到文化的迹象。没有文化和精神内涵的作品不是垃圾就是废品。大量生产缺乏文化和精神内涵的书法作品的现象正是书法死亡的见证。

老李

当代书法创作——没有调子的卡拉OK
正如“笔墨当随时代”的理论，古代每个时代的书家都写出了那个时代的时代风尚、文化精神、时代特点。晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚朴，这便是书法的时代特点。这样的作品是属于那个时代的具有生命力和反映时代特征的作品，从不同程度和角度代表和反映了那个时代。先关照一下我们现在所生活的时代的特点吧：
政治上----和平崛起，富国强兵, 更大地发挥其国际影响力 ；
; C* S$ w, x5 g经济上----加强自主创新和知识产权的提高，支持大企业进军国际市场。建设城市同时发展新农村。继续坚持改革开放，经济软着陆 ；
7 e: X: }1 n9 t# P! R( c3 ?文化上----中西文化交流频繁，民族文化走上世界 ；
外交上----加强与发展中国家的合作与援助，和经济发达地区的交流发展，更多地参与国际问题的研究与表态 ；
娱乐上----面向大众，增强群众参与性。
6 z4 \0 z% _& h* G( I0 r0 x' u5 ?% @再看我们当代的书法创作， 精神文化缺失，缺乏创作主体生命的内涵和主体对艺术的自觉性。缺乏艺术的创新和风格的独特性，流于技巧学习和模仿。
' W4 T9 d& a5 ?; c% L: B+ C. p我们的作品远远没有写出我们这个时代的特点，没写出属于这个时代的作品，从很大程度上讲，我们今天的书法创作基本上主要是对古代书法技法学习和对书法作品的模仿，没有找到书法的真谛和规律，当今绝大多数书法家的书法创作，实质上就象音乐上没有调子的卡拉OK。
书法家应该相当于音乐界独立作词作曲的音乐人，试想音乐人们都写不出自己的词曲却整天吼着没有调子的卡拉OK将会是什么景象。这的确是当代书法创作的现状。也是值得书法家们深思和不可回避的的问题。
: U$ M5 A6 Y! f, J综上所述，不管是书法本体的被遗弃和作为书法赖以生存的文化的严重缺失，也不管是书法创作主体遭遇的尴尬，还是从主体到本体一起在书法创作方面表现出来的问题，以及上面没有论述到的，诸如因书法审美标准和价值取向的混乱和缺失导致的书法探索和研究的迷茫，甚至是方向和指导思想的错误。这一切都是书法正在死亡的表征，且足以证明书法已经奄奄一息，暂时的表面繁荣即所谓的“书法盛世”，是书法彻底死亡前的回光返照。

沙塘鱼子

晋缘堂主

老李

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老李

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刘彦杰

刘彦杰

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