本帖最后由 休奇 于 2013-5-13 17:28 编辑
说说休奇兄(姚宏宇)的<心经>书法
那时两月前，一天休奇兄打来电话，声似悲咽，我那时尚在兰州文化宫和一个书画机构谈休奇兄的书法代理事宜。他低低地说，南怀瑾老师走了。便沉默......我一下明白却不知怎么劝慰他，只听我絮叨了许久，他最后只说了句自己在吴江便挂了电话。
南师的著作我一直在拜读，大师形象早已根深蒂固，虽说不曾见得一面，但听闻其仙逝，仍是木然已极。于是匆匆辞别了那个书画经济，回到自己住所。已经翻阅了多次的《论语别裁》还闲适地躺在床头，却已不再崭新。本想立即写些什么，却发现一字难书。
今天收到休奇兄给我发来一张他的《心经》书法，他的心经作品我看过很多，收藏也有几副了。但近期知道他现在只写心经，甚至别的作品都很少写了，俨然成了一个纯粹的心经书法家。可看到今日的作品，仍不免入神，较之以往，这幅作品的用笔更加敦厚朴茂，毫间如佛游三昧，入眼皆是清净。虽早知休奇兄曾随南师温国学习佛典，不想这么快就得此境界了。再看落墨处，佛意渺然，呼之而出，直指人心。诚如华严经句：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然”。其书达意与心一体，已然合一，令我不免叹服。
于是拨通了休奇兄的电话，我说他的心经书法与以往大不相同了，似有佛气融入字间。他说：“南师讲过，心经不光是写在纸上的，更是写在自己心里的”。我问，你可有什么法，得以心书合一，境界提升如此神速。休奇兄说：离目前之境而观自心，观心则无心，心空境寂，一切法如幻如化，于一切法得自在。这些都是南师所悟，我只是取其感念注于笔端，笔若得法，字必通灵性得自在，字间气息也便会有气场，对一切缘众有加持了。
休奇兄又说：南师仁孝，每日为母亲念心经，90岁高龄仍不间断。我前段时间一直忙于受邀赴各地为书，为纪念南师仙逝，所到之处必写心经结缘。我所写皆用心，缅怀吾范南师解经于世、普法大泽、舌灿莲花。我书心经只为回向有缘众生，慈悲惜慧。不求自身功德，但求种下一籽菩提，待龙象之合，生般若花。
闻顷吾心释然，想人生诸行无常，只盼春节早至，与休奇兄共论书道。也祝吾兄书入大臻，肩负先贤，秉承南师教义，以书笔为心画，为众生谋大德。
苦瓜顿首
2013.1.17
与南怀瑾大师一起
觅求休奇（姚宏宇）书道之境
文/苦瓜
夫善书者，如海航舟，能度迷类，昼夜明炬，存破群昏。休奇吾兄浸淫书道余卅载足。习书蒙启幼承庭训，以培盛根。历数寒凉，耕云种月。得入此道，方为弱冠之年。
后参二王，诸家妙手，尽得其间精髓，入神乎之笔法，并开风貌于自家。便得下笔如神幻渺然，行书间如川瀑浩荡，天云合一，真气弥漫。间或风吹草动，便觅得水过屋痕。期间生灵气象，莫不以自然为宗。厚德勤勉行至而立之岁，名动京城，用笔之妙广播一时佳话。是岁，便持书道逾天命之境。遂垂慈于羊毫指端，拟傾一生传扬书法至道，乌是笔舌能赞叹矣！
吾与兄挚交多年，茗间论书畅道。吾性钝，习书余，每忆休奇兄习书论道箴言，笔间便有所证得，前之碍膺尽脱，愚昧尽洗。然窥休奇兄墨迹，心在物外，得乎天真，道之所及也，次亦宋东坡随佛印静坐方知禅门具无量智慧也。
茶余，休奇吾兄叹曰：有笔不能为书，有纸不能为书，有墨不能为书，有人亦不能为书。合一则可为书，然能至善乎？不能至善，云胡不可，缺一法度耳。二无一，遂不自立为书。问曰：何为法度。兄答曰：临帖无算。只此无算一词，耳闻者尽数汗然。
问曰：习哪家书体易入。兄答曰：皆不可入。你只求境，便不得。无境即境。习书犹佛门修法，习书先，即修心。心念生灭，各法亦随之生灭。如得悟，弃除妄念，了悟无所得，方能笔随心意，无所碍。问曰，何以速成。兄答曰:无此径。凡道者，无举其一而遗其一乎？余遂收无明于心。
吾习书渐久，感其苦。问兄何以解脱，兄答曰：乐生于苦。极苦即是极乐。入此一道，须忘我。忘即孤独。孤独不易守心。心不在，则法难证，书也枉然。但觉难持，可书法言自省，悬梁刺骨十年苦，闻鸡起舞寒暑过。再慰曰：如能忍辱，便可精进。精进即是了达一切法，若无觉无悟，便远其境。境界难具，只因习书者多堕纸墨文字之物象空见，难究其道。断不能得悉前人智慧。不执着，不偏颇，不着相，便可法相庄严，心圆满字可成矣。
余闻之甚喜，发菩提心。故捐此千言，留于新浪，以广其传。期后之来者，同一了悟。
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狗仔卡
发表于 2013-5-13 16:06
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