从中国书法网的一篇文章谈起

悟笔漆墨

有史以来“中国人”都在白白地度时光
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$ Q5 c0 q/ t5 f% P/ g# L于石方(修改于：2007年7月5日）
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　　有史以来，绝大多数的学习中国书法的练字人都在“白白地度时光”。因为一个重要原因的存在，所以，当代人再怎么努力，也很难改变这种局面。这个话，决不是危言耸听，事实正是如此。
- g2 w$ J3 g4 V4 U' }　　一代接一代的学习中国书法的练字人，都是在懵懵懂懂中走过来的。学习中国书法练习写毛笔字，“最大能力和最佳状态”（也是“理想的境界”）究竟是什么。有史以来就没有人能说清楚。说不清楚，就得顺其自然，练字人的毛笔字只有练到那里算到那里。基本上是束手无策。
　　遗憾啊遗憾，多少人奋斗一辈子，始终就是到不了理想的“境界”，最后只有带着“遗憾”这两个字而西去。
远的咱就不说了。就说说离现在最近的事吧，下面我举两个当代的例子：
　　第一个例子。我们看一段访问记录：（摘自《书法报》，在此不提姓名）“……他指着挂在书橱上的一幅自己的新作,大发精品创作艰难之叹。可以看到地上堆着不少与之内容相同的书作,先生说那都是失败者,我在翻看时发现，不少作品末端写着‘糟糕透了’的字样，一个名成功就的老书家、博士导，还这样严格要求自己，确为难能可贵。”。从这一段访问记录中，我们不难看出，访问者和被访问者都是实话实说，这个现象可以引起人们这样的思考：这位老书家、博士导师对中国的传统文化知识，乃至中国书法的理论可以说是了如指掌，可就是写不好毛笔字。这就说明“满腹经纶”与写好毛笔字没有直接关系。
; \6 w3 Q( g4 q　　那这位老书家、博士导师缺的是什么呢，他缺的就是手上功夫——练字人的“最大能力和最佳状态”。他心里想的挺好，他也很想写好毛笔字，而且，他也很想写出书法精品来，可他自己的手就是不听他使唤，不能做到“我手写我心”。最终也只能面对着一堆“糟糕透了”的废纸叹气。
8 ]0 b9 P# E1 b8 ^! l; i如果，这位老书家、博士导的身上（手上）能练出“最大能力和最佳状态”的话。他写的字将一定是另一番天地，他的一笔、一字都不会是“失败者”，他的笔落下去就是精品，每个笔划、每个字将都会是精品。再也用不着，因为写不出精品，而“大发精品创作艰难之叹”。
: r6 q$ s) a& a2 H9 |　　第二个例子。我们再来看一位当代的江南的老先生的感叹：（摘自1997年《书法报》第12期第3版）“我学王太晚了，学王羲之太晚了。这是我今生最大的遗憾。否则我的字，还会写的更好些；在书法上的成绩，也会再大些”；“我现在临王字，深感吃力。临王字只能临到《圣教》，《兰亭》就吃不落了。《兰亭》高不可攀。我现在书法上所追求的境界，在《兰亭》中全都有了，可惜我现在是可望而不可即了”。
这位老先生只知道自己不如王羲之，赶不上王羲之。却不知道自己为什么赶不上王羲之；自己哪个地方赶不上王羲之。更不知道怎样学、怎样练字才能赶上王羲之。最后也只能抱着终生的巨大遗憾而西去。
这位江南的老先生，他的手上同样也是缺少一种：自己的“最大能力和最佳状态”。
4 @7 D# }2 ]; M6 n  E我举出以上两个人的例子，决无贬低他们之意，只是想说明：人们对学书法“苦”练基本功方面，在认识上不能突破，在具体做法上也就不能突破。这是历史局限，也决不能只埋怨一两个人。
　　上述两位老先生，可以说他们就是国学专家。他们皆如此，可想而知，其他的学习中国书法的练字人更应该是如此了。
　　出现这种情况这到底又是为什么呢。原因只有一个，这就是练字人的“最大能力和最佳状态”究竟是什么，至今还是个空白。
0 J3 G! t1 f4 d# t% M% \% p/ P　　所以说，有史以来绝大多数的学习中国书法的练字人都在“白白地度时光”，一点也不过分。
9 m* [  F2 Y$ o- u5 G+ v　　笔者（于石方）总结出来的两次“质”变论和“于石方强化练习法”，正是要解决练字人的千古难题——“最大能力和最佳状态”（“理想的境界”）。另外，这项理论还告诉人们一个重要问题：
　　“练字人的‘最大能力和最佳状态’人人身上都有，只是以潜在的形式，存在于每一个人的身上。需要一定的努力，才能挖掘出来。当然，还要有一定的巧妙的办法。”
7 p' x5 D. j+ o# x& t+ e; I- F　　两次“质”变论和“于石方强化练习法”的出世，就可以改变学习中国书法练习写毛笔字的历史：
2 ?3 m& Y' l0 s) i$ U) F: G　　绝大多数的练字人挖掘出了自己的“最大能力和最佳状态”，学习中国书法的练字者来再也用不着带着终身的“遗憾”而终了。
$ S; F; C( {' [4 L4 C$ M3 x　　两次“质”变论和“于石方强化练习法”也是对人体科学的两大突破，详细内容请在艺术博客上找

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是啊，大部分中国人学书法都是在浪费时间，因为受当代浮澡思潮、追求名利思想影响，想走捷径，想傍名人；还有一部份人虽学问高深，书法理论倒背如流，居于书法组织高位，但疏于下苦功夫练习，也没有高人指点，终不入书道。就如文章里说的，只知道不如王羲之，但不知道为什么不如王羲之，因为他终没入道。王献之书法能成功，得益于王羲之是他的父亲，很多书法的奥妙，用笔的窍门，王羲之必然亲传口授给他，入了道再加上勤奋苦练，终成大器。因而书道在中国古代成为一种风尚，古人注重内在，不注重华表，注重法度，不注重涂鸦，历代尽管有许多书者成为没有自己风格的书匠，但他们没有没有一丝一毫的浮夸风。因而古人在学书法时都能得到上辈人正确的引导。且有相当的书法鉴赏能力，当今，书道因为受到社会的边缘化，已经基本上断代了，能识别书法好坏的人少之又少，而理论家到处都是，书法家基本没有，一上课高谈阔论书法理论，一下笔满纸俗气，处处漏洞百出。唯以我是书法硕士、博士，我是书法大师，我是书法领袖来作为自己水平的标准。你就是联合国秘书长也没用，不入道终不能成书法家。所以要想学好书法一是要下苦功夫临帖，二要找哪些在书法传承中尚没断代，还健在的老人认真的纠正法度，这条路是要付出苦雨凄风再加上一丝灵光才能达到的彼岸。而且当你达到彼岸时，你还会遭到当今来之四面八方有影响“书法流氓”无情的打击。但是中国书法不会断代，因为还有一些人在苟延残喘中书写中国。最后用陈毅的诗来结束感慨：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”。

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