当代书坛的一大怪异现象：身份认证的多样化与艺术风格的单一化

傅德锋

当代书坛的一大怪异现象：身份认证的多样化与艺术风格的单一化


1 p- F) {- l$ }傅德锋
2 c7 q" R& |/ j- B
5 x. s4 C1 u9 _" ~) i( x7 t) z9 [# t


' K+ p2 ^. B5 R( i3 S' Q9 P! Q6 H6 S7 e书法进入展览文化时代之后，伴随着人们功利意识的进一步强化，书坛之怪异现象可谓层出不穷。本文略举其一而试述之：
: E" K1 Z, A* m. x( a- O0 C. _$ J由于大家都可以理解的原因，当代书坛，艺术追求在很大程度上大多退而求其次，热衷于追求的反倒成为了“书法家”的身份认证。书法协会的遍地开花与展览比赛的如火如荼，越来越使得书人所竭力追求的这种身份认证成为可能。身份是一种社会符号，符号的有无多寡成为了书人介入社会的“通行证”。这些身份表现为：书法协会的顾问、名誉主席、主席、副主席、秘书长、副秘书长、常务理事、理事、专业委员、会员，大学院校的博导、硕导、专家教授和访问学者、硕士研究生、博士研究生等等，艺术研究机构的院长、副院长、研究员、副研究员以及客座教授、特邀讲师等等。此外尚有非书法艺术行业的各级政府官员、各类社会名流等对书法的客串。
3 M5 n$ M/ N! k$ P

) m" x6 h' o" Z
% T7 z1 H0 K; U5 u/ [1 n; i我们不能说身份认证没有必要，也不必怀疑拥有这些身份认证的人群里面没有真正的书法上的专家学者和行家里手。“书以人贵”之思想，由来已久，根深蒂固，永远都不会彻底改变，所能改变的只能是你自己，那就是要想充分得到社会的认可，你就必须通过自己的不断努力，能够一跃而成为“社会新贵”，当你遵循社会游戏规则之后，你才更有可能在社会上为自己争得一席之地。
  M" B# q7 I9 i  P: v


3 _* K" ?* s( W; I+ a. u! {社会身份认证的多样化表明，当代书人来自于各个不同的阶层和岗位，按理，他们社会行业的不同，思想意识应该有所差异，艺术思维艺术风格也应各有不同。然而，事实却并非如此。由于当代书法创作几乎完全以展览为中心而展开，功利意识加上展览形成的导向作用，使得几乎所有的书法人都要首先考虑尽可能使自己的书法创作跟上展览的节奏和步伐。由此导致一种共性思维的形成，个性思维被一再遮蔽。于是，展览作品，千篇一律，形式至上，了无生趣。身份认证的多样化与艺术思维和艺术风格的单一化形成了鲜明的对比，“各家各派”玩得不过是一种“游戏”，规则毫无二致，内容大同小异。在此情况下，书法的地域风貌越来越不明显，个体的风格气质愈来愈趋于雷同。在朝的、在野的、主流的、边缘的，这些最终不过是从社会身份方面的划分，从他们创作的艺术作品本身并不能从中看出任何端倪，看到的只是愈来愈华美的形式包装之下的作品思想内容的渐趋弱化与苍白无力……
. y- o( B- K( [- [# w4 s3 O" f


丰厚的学养是一个书法人的立身之本，书法既是作为文化人的修养之一，又可以据此成为这一方面的专门家。书法所承担的不应仅仅是一种书写功能，而更应当是书作者思想境界诉诸文字之后进一步借助笔情墨韵的升华。作为书法家的社会身份认证理应在这个基础之上进行，官员也好，商人也罢，当他要以书法家的面目出现时，由于学养和笔墨功夫的不足，就只好以权势和金钱来进行交易，然后获取一个文化人或书法家的身份，从而达到掩人耳目的目的。钱权对书法身份的操控，使得书法沦落为一种攫取更大利益的工具，书法身份失去了其实质内容，变成了一个空洞的社会符号。


& Y* K; R7 n: Q
* n7 x/ m2 Z; o$ c. `+ F展览文化一方面促使书法得到一定程度的普及，功利性可以吸引一部分爱好者不断加入到学习书法的行列，但在另一方面也导致浮躁风气的甚嚣尘上。一件作品的入展就可以是一个书法人披上一件“准书家”（书协会员）的漂亮外衣。而展览作品在很大程度上是技术第一，形式至上，所书写的内容绝大多数都是从故纸堆中寻章摘句。临摹古人经典碑帖，往往是“形貌易得，精神难求”，所难者何也？乃是今人之文化修养与古人相去甚远，时人以微末之技艺而求古人宏博之精神，何其难也！最终不过是勉为其难，一厢情愿。
- _2 A& S# ]/ N, G; J- Q


" s! O* V6 Z* _7 @( @6 P" |即便是当今那些所谓的“经典技法派”的书家，技术形貌上即便再怎么逼似古人，精神境界还是无法企及。原因除了时人使用毛笔的频率无法与古人相提并论之外，就是今人文学修养的江河日下所导致的自身书作文气、诗意与书境的不足。好的书法作品应该具备相应的可阅读性，即所书写的文字内容尽量是自作，可以忠实反映书作者的思想情怀，而不是仅仅会抄录古人的诗词文章。古人之诗词文章并非不可以抄录，而是一味地以抄录来达到书法创作的目的，则无法见出自己的器格和精神。这里绝非轻率厚古薄今，而是点出时代之流弊，以利今后之改进与补救。
8 W+ `9 q) W" e! @按理说，在古人面前，我们不必过于妄自菲薄，我们这个时代有着自身的特点。但问题在于，当书法作为一种十分传统的艺术在当代出现诸多偏颇与弊病之时，我们应当勇于面对并及时反思。
6 F9 Q2 j' Q; I! d时人之学历越来越高，称号头衔愈来愈繁杂，但时人之与书法最有关联的文化修为却是越来越低，艺术品格愈来愈粗鄙。新时代让人们在很大程度上获得了思想上的自由，但经济社会的激烈竞争却又使得人们的价值评判观念和生活态度发生了严重的错位和剧烈的变化。无论社会身份认证的途径和花样再怎么丰富多样，人们获得的只是精神虚荣和物质利益的短暂满足，其实，真实意义上的精神归宿依然没有找到。而艺术思维和艺术风格的单一化则充分反映出当代社会背景下，展览文化功利思想泛滥之后所导致的不良结果。集训式的培训与团体操式的表演，可能只适合于技术技能和社会运动，对于书法艺术而言，恐怕是“为学日益，为道日损”，“七窍开而混沌死”了。



4 @" C1 O7 ]* D* R1 o  y. A, d# H只注重技法技巧的条分缕析穷工极巧，而不重“道”的修悟，书法就会一直停留在一个相对比较低级的层面上，形式制作只会制作出更气华丽美观的工艺品，而制作不出作为一个书法家的清新脱俗的精神境界。面对巨大的现代展厅和数以千计的参展作品，掩上你的作品名款的同时，你的一点微末的个性也同时被展览的共性的滚滚洪流所淹没……你在不断地收获各种社会标签，从而得到越来越多的社会身份认证。终究有一天，我们蓦然回首，反躬自省，忽然发现，其实我们在有意无意之间失去的那一部分，恰恰才是作为人的生命意识当中最可值得宝贵和珍惜的东西，他就是艺术创作当中所体现出来的一个真实的自我。

九华松人

{:1_77:}

蜗牛轩主

东郭先生

拜读，一针见血！

刻鹤图龙刀

回复 1# 傅德锋
. A9 T* V. I8 _$ g3 j
. s( s, c0 J' v$ L: T2 R
* Q) d- A) T( t4 d! [2 N    本文真的切中了书坛的时弊,但多数人虽然痛恨或者厌恶这种怪象,还是会装着熟视无睹或者麻木不仁,单凭一己之力不可能改变整个书坛的大环境,所以,即便有人发声也会被淹没在集体的失语中.孤掌难鸣!!!

听云阁主人

好文！

戈壁北斗

文以道传！！

吾好古

十方居士

没办法，其实身份证也有重号的。

psf0225

尽管具有良知的书家都厌恶他、唾弃他，但是效仿者、如法炮制者比比皆是，这不仅是在书法界，在地方官的选举以及单位的领导职务竞争中也是同样！我们需要晴朗的天空！！