原帖由 虫甬 于 2008-12-5 16:20 发表 
, l n* \, D( _, U* Q5 B丁剑:
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+ W7 K9 c4 G" r V6 d' }* a我觉得问题不在于毛笔可不可以写新诗!当然可以写,
+ v. @3 L( s0 D) t我觉得主要在于探讨恢复毛笔书写的可能!) M5 l( Z3 V/ F+ p/ v$ G
我觉得而作为一种情怀,完全有可能的!4 n8 A4 k. Y+ X6 I* d; I% k( C5 Q
就像今天很多人传唐装,可以当做日常的衣服来穿,这 ... ; \- a: }0 {+ ~0 Q/ \- }
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从技术角度上看,写什么当然都可以,但要把当下我们的生命状态与毛笔书写直接联系起来,问题就没有那么简单了。 民族自信心的核心部分是文化的自信心。说到文化自信心恢复方面的问题,那就很不乐观了!
1 @; n3 S- R5 v4 \% H 文化自信心可以相对地划分成精神个体的自信心与社会群体的自信心两个方面。杰出精神个体的自信心往往成为社会群体自信心的主心骨。& J1 }8 }& [& Q8 [, o( |
像汉唐乃至先秦中的部分时代,社会整体显现出精神状态十分张扬时代,离我们已经十分遥远了!# W) a, ]+ d2 G, Z& I: W+ B
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没有一个个体生命状态的张扬,自然也就很难有整个社会精神状态的张扬。到了所谓的康乾盛世时期,整个社会的每一个个体的精神生命状态已经十分萎糜,徒有的天朝大国的心态在也像一个空壳,在百十年后洋枪洋炮面前显得那么不堪一击。 就算再后发生的五四新文化运动之类,产生了一些我们教科书上标签的所谓大师,他们心里有真正的文化自信吗?
6 K, y( n6 ~, C3 f 又近一百年过去了,就说眼下,已经有一部分人先阔了起来,当局花起钱来也大手大脚,但整个社会环境也不是让个体精神生命得已真正张扬的时代。
# [: Q9 u9 w4 Z" R f! q+ G 举国之内能看到一个在文化心理方面具有真正自信的人吗?
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! N! O k; e+ Y! ] 就举北京奥运会为例,作一最粗浅的分析吧!
! d3 k! E2 K9 @# ?6 D6 F 在我看来,北京奥运会的举行,从民众到当局都是以一种积贫已久,兜里有了几个钱就想狠狠地摆阔一番的心态。是真正有自信心的表现吗?3 A* r: ?( `3 E! L
再说具体一些。像姚明、刘翔之类最耀眼的明星,他们只是现代商业社会明星制度下的一枚枚棋子,整个身心被教练、经纪人等有形的以及那些体制、金钱、名利之类无形的手所牢牢掌控着,他们是真正有自信心的人吗?8 O2 V2 \$ W' q( y2 ?1 c
对于像张艺谋这样总导演身份、掌全局的人来说,相对更容易生成自信心。例如国外有些杰出的导演,就能做到以电影的方式来传达深邃的思想,张扬旺盛的生命力。但老谋子不行,早期的电影还看出这方面的追求,到后来越来越以豪华空洞的形式来掩饰其思想的贫乏。- o* g+ l; K# h% J
北京奥运会据说要突出中华文化的博大精深。而老谋子的中华文化根基十分浅薄,(可以从他十分欣赏都本基的书法中窥出,当然这不是他的错,而是长期以来整个国家对自己的文化缺乏真正自信心所造成的恶果),搞出的东西徒有其表!
% o9 L$ r0 g& F* R# H/ @ 豪华空洞的形式与虚荣有着天然的吻合!$ ^0 q8 I; [* L
成功举办的奥运会媒体都说空前提高了国民的自信心。
8 v- V4 P: q, B; ] 真的是这样吗?
( ?2 Y7 t2 ~* N/ l Z 是虚荣心吧!
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这样说起来又只能是十分失望了! |