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时人无偶像 羲之字有瑕
: t3 ]: H/ t5 q0 Z! B0 J人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵 其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……6 G, i5 m" F6 W# R
$ n9 z( C* d4 U2 |$ s风格的“四统一” 9 y- y9 H- w9 S$ q
民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异
! c. r X; e/ J( k# z, ~2 s3 c# x& Q. ^, m p+ X6 V
谈“令笔心常在点画中行” 2 c* s5 E W7 B% z* u
笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行# u/ J2 v0 B4 H
6 y+ l7 ]3 W1 N+ y3 ~4 E6 v
晋人用“单勾斜执”执笔法
9 {' T6 T, p* |- W+ J5 a. n单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
; b2 b+ J- F. I0 e, o! e
- E$ ^6 c/ M1 X0 E9 a1 E9 X5 ]书者欲影响别人得先改造自己 0 r' C1 Q. O2 H
书者主要通过书法语言(线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等)表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美” 实现人生价值的最大化
: D. l9 q6 o x
: I+ t9 Q! `, z4 R& }3 G艺道震撼 6 p( z2 O" k( u3 V8 s
古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心 O5 z7 |6 k! D5 ~0 n3 s
# P2 r* D7 e8 s, b: y, o
“ 米字形”造型法 ! t/ @& |+ P8 K3 `, O+ z& ]. ]
米字形(八个角都是45度)不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一
( ~/ G3 ]( z! i' W ]' a2 U6 ?
* ]/ d' s; ]/ `0 h9 b3 F, H3 {7 ?"用笔千古不易"——变
7 a2 b; I! R% R/ f0 {$ k) p线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细 方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化2 X+ @0 y5 r$ N: Y A
K) N5 l. _- B
书法的复兴需要您的“提问”
' `! i4 l; \8 m& M; K提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问 我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大 书坛为什么创新者寡7 c: N2 ?. [7 L1 e
7 a# k9 `& d0 l$ e2 A解放和发展书法生产力 $ ?1 Q0 c' W8 d" `5 A+ q
一手政府宏观调控(主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”) 一手构建公平文化市场竞争环境(所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等 彼此公平竞争) 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言+ U: t8 Q$ x! f8 }% k1 W6 |
' b; c! P% m% X' K" B& O( @
高效地练字 临帖
" m. ^8 p$ z) Y6 _- W0 w5 f指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字 ' }" w2 N$ W- x+ W5 q
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
7 l& C* q! G+ W- J0 O" C i: c$ S其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习$ j& c3 X8 i2 h4 Y
! {& i9 j- C! ~ X% |书法的发展趋势 1 `, s9 v* v& d0 x. ]1 y( C0 F2 |: o
1 简体书法居多
6 w7 X, S# n8 g: A, N2 自由体(笔墨形式随内容)盛行 % H( @( V& N- \7 b5 y
3 所有文字皆可是书法 ' h- F+ C' W$ p" ]3 R
4 书法表演与电子 信息技术的结合
# L, {0 D4 E% @5 镜框形制为主
$ `6 c) G; s/ z; l6 短句 少字数内容占主流 ! \# ?1 M. s. `- `- h$ g8 k, d
7 面向市场 价位与绘画相当 0 C% W; q. o0 l! F' H
8 各国书法互相交流 学习 借鉴
: A L$ j n& L% @9 天才 杰作灿若星辰 . B4 p4 [, j5 w
10 创新 多元
( R5 h: o0 ]0 H4 W% ~0 M; U3 n……
; Q4 `6 s! P5 x6 z d; s* a
" }( X5 l; ]1 U" a8 d% U简体书法——时代的呼唤 5 k8 A% G. r0 l9 c0 c
1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿 其间前者减至极少 . [( @% L0 r2 _2 n0 V+ j& o8 [
2 中国对外文化交流的需要
5 {% m# f( p% K4 S2 m% K3 利于扫盲
8 y: ~5 U* v! S K5 S4 时代审美趋于简约
. c8 ]7 _' K1 M) ^( y8 J! u% X9 P) N5 拓展创新的领域
. K2 {0 M" M% [# F& b% q; r6 继续扮演汉字演化的角色 $ v) I+ ]0 D6 g( `5 K
7 看得懂 寓教于乐 - T% h1 K/ [1 [* O( z* v6 v
8 减少先辈遗产的束缚
, n, U$ b+ P5 w! T2 e3 t' T$ X9 与时俱进0 J' U; y3 L' b: S+ z5 \+ S
10 多元 & q8 g v, m$ S
……
! I) H) _: U/ b
; l$ y# Z( K; R创新的层次
$ U J7 s9 [ d; `7 m9 L最高为原创 次为改造 再次为组合
1 G4 l! d3 `( P! C* `# s" M. t一流的艺术品定是原创之作3 B6 Y, q# h8 t, D7 K; C0 f
7 ?* y$ W5 f. X. \2 t3 Q
书法不只是装饰艺术 , o1 [) p7 H/ s
书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活 与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品 Y7 e: v, `" T' ~
) p$ W$ p8 g X" Z l2 P- w钻研——灵感——杰作
" d8 g u& h0 ]/ e% O: [+ G唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证" ?. }% ~( n5 ~( g) R) b
( X; F8 v$ b/ Q物质、精神文明凭什么发达?
X. P0 h. z# r+ m+ ^各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面
; N) J/ t' i9 N- L# Z
/ \2 X3 S. L( ~$ j! D书法的构图与时空的关系 " V- ^1 \6 O% n: c
书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果5 P( y* k r2 r: ]
. f1 u) q9 K2 ?$ w6 i, V7 \
+ C3 ]3 X8 I! [$ @通感于书法的启示 ) j& e* [$ x3 L; x- Q
由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
) j4 @! W7 U" O6 x) K* {/ a
+ H1 F! w3 Q5 k/ [ p书写姿势要领
+ u) \/ v: W6 I4 `3 h5 M% ~. i$ B无论是站 坐 蹲的写姿 右手执笔则左脚跟抬起 反之亦然1 i9 c- E* c. b/ J2 p7 V" L
4 T! m% X& [# p3 Y0 N7 Y眼光变化于书法创作的影响
% t; M7 \9 i9 N书者在进行书法创作时 眼光于笔端会有三种状态 一是专注 二是游移 似看非看 三是无视或闭眼 其因创作字体 文字 内容 用品 风格等的不同而有别 眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性 越靠后者则相反 当然这一切都要自然而为
8 T4 `* k$ K" u* P, y5 d2 C7 h( k* ~$ j6 X: I
" i8 \: K+ u* ?$ R" ]1 K* [- w5 R
$ S8 H L2 g$ Y7 V) x$ I# y9 @听音乐感受书法创作8 J# [* i' h9 ?9 Y9 j& s
我素来喜在各种艺术中获取灵感 借鉴经验 寻找启发——虽然我别的艺术素养不济 但这并不影响我的上述冲动(尤其是感觉江南才尽 疑无前路时) 现在要谈的是音乐 我常坐电脑前戴上耳麦 点击不同风格 形式 题材 主题的音乐视听 把音量调到老大 这时 (或是自己 或是别人 或是男女合作 或是多人)创作书法的虚拟情境即在脑海浮现:由器乐 人声的音质 音色想到笔毫的特性和运笔特色:长锋 短锋 狼毫 羊毫 兼毫 粗锋 细毫 中侧 藏露等 由旋律 和声想到线条的起伏 重轻 方圆 走停 急缓 浓淡 交叉 重叠 离合等 由音调想到线条的大小 提按 抑扬等 由节奏变化想到书写的点 线 面 顿 挫交替等等 上述对应不一定准 只是感觉随着乐音的流动 仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感 姿势 状态 环境 行笔(点 推 抵 挑 滚 转 翻 畅 滞 拖 滴 摆 划 刷 晃 抖 颤 砸 留 回 扫 擦 跳……)等“历历在目” 此妙难以道清 唯亲身体验方得其趣, b( L2 ]6 |6 C% b% l. U ~
h3 [' i/ v& b) b书法创作的最佳状态——自然4 y8 g# r5 Q2 u! w4 q0 @
书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然 天人合一 心手双畅的境界 作品恰似天成 没有丝毫的矫揉造作 无病呻吟的痕迹 无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露 可谓已臻化境 这需要一定的天赋 不错的才艺 相当的生活积累作为支撑 它的出现并非随时招之即来 这是创作环境 艺术用品 书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致) {& U% O1 m. S; t, B W: p7 S6 {3 L
0 V/ Q9 d# H% d' I, l: {谈“一笔书”
0 j) j& I: ]" q# Z自张芝创“一笔书”以来 其多用于狂草创作 其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头 它是指线条的行气 神采 笔势的连贯与呼应 既有行也有停 既有断也有连 其不仅适用于草书 同样适用于其它字体的创作
# h$ Y# K6 M# K8 e3 v$ O
, `' j4 [! H, z/ I- P {艺术创作离不开“意象”) H/ E: D2 G, ?7 \4 u m
“意”指心灵 思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合 是人的精神 行动积累的总和在头脑中的自然生成 艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现 或清晰或模糊 然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象 作品是否具有感染力 与“意象”的质量有重要关系
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' ], }" S+ h( I- x$ y3 [) A# T
公正而全面地评论
% W& B6 w! ~- m4 }, y6 B) g, B对文艺作品的社会价值(知识价值 道德价值 娱乐价值 历史价值) 艺术价值( 创新价值 审美价值)应公正而全面地评论 但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评 错评或偏差 不过 时间终会还以公正4 Q2 O1 C' N5 |: N% k" v
6 i- d5 i5 f2 @" Z5 V: I" k) E$ g/ T. f6 [0 }3 T& a" ^
4 M ~0 z2 F! ~, D- X0 j
" j& u' w; A- D. N7 R E! S# z" _: U/ K" j- ~7 L0 x p
: T/ R8 N" Y Y! E' n
9 l9 {! q1 ~/ P2 @3 C& c[ 本帖最后由 夏良军 于 2008-9-6 07:12 编辑 ] |
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