活与创新

挥风牧云

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-7 02:07 发表

1 @7 Q% H: N) B# g1 k! F8 a" i                               
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　　“创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。 ..

. m4 z8 Q; q4 ?; J请教楼主个问题:
当一个人"活"的明白了/要"创新"了/要对传统深入和背叛的时候,是不是就能"活"出其他物种的DNA来???

em17 em17 em17
( g0 e- J6 p) e% T) _. B
[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2007-6-10 11:02 编辑 ]

曾惊花落

有空看看《楞伽经》就明白了。

曾惊花落

禅宗的“顿悟”所指的是什么呢？

挥风牧云

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-10 15:02 发表

# [  E+ {$ i. ~  I9 A                               
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; Y; v# t; h3 _3 {7 @5 V7 }有空看看《楞伽经》就明白了。
禅宗的“顿悟”所指的是什么呢？

# [- w' w# a6 o: S- n: N* [& aem17 这么深奥而玄秘啊!!!em17
' S3 c/ n+ f) D
em17 １．《楞伽经》讲的“三界唯心”好象是唯心主义啊!
em17 ２．金刚经曰：“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”请问楼主:你的所谓"活",岂不是与禅相悖？　　
) h4 q9 e: d- i9 T. f) Jem17 ３．禅宗从“时时勤拂拭，莫使有尘埃”到“佛性常清净，何处有尘埃”的"顿悟"中来看，既然“菩提本非树，明镜亦非台”那么何来的“创新”，又何来“深入”和“背叛”？
em23 由此来看，书法就是书法，任何妄念都是魔由心生．
# X$ |3 L' x( ~0 K. U' D- R
[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2007-6-11 11:39 编辑 ]

曾惊花落

唯心与唯物两者的是非谁能说得清呢？人们捏造这两个概念是为了什么呢？
5 P* m% @: m+ X5 W7 O6 C; |“活”是觉醒；不“活”，无论如何努力，都停留在“时时勤拂拭”的阶段。如果未开悟，又如何看到“菩提本非树”呢？
7 w8 F3 S# B# K2 M' _. Z魔也好，神也好，你自己能把握吗？

琴岛大布衣

“物”为乎“器”？
3 @' {$ z  |/ Y“心”为何“物”？

曾惊花落

精神有形吗？但人们却自以为很清楚它。

琴岛大布衣

“救人一命胜造七级浮屠”
于“命”何干？
于“活”何干？

曾惊花落

觉醒意味着什么呢？对个人对社会又有什么意义呢？在你心目中，觉醒所指的是什么呢？自己有没有达到呢？

琴岛大布衣

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-11 15:36 发表

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+ [, l- a8 r8 \! m2 f* N觉醒意味着什么呢？对个人对社会又有什么意义呢？在你心目中，觉醒所指的是什么呢？自己有没有达到呢？

正因为“自己有没有达到呢？”才意味要“觉醒”？