台北故宫回应颜真卿《祭侄文稿》出借日本：“古物状况稳定，适合出‘国’展览”

墨樵

                                                                                                   

近日，台北故宫因将“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》出借日本被两岸民众挞伐。今日（1月16日）颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》、褚遂良《黄绢本兰亭卷》、怀素《小草千字文》等作品在日本以“颜真卿，超越王羲之的名笔”为主题开展，舆论热议愈演愈烈，直至昨日下午（1月15日），台北故宫才对此事进行回应。然而，回应的内容又引发了台湾网友的质问与痛批。展览于15日已开放内部展示，下图为在场人士拍摄。

1 H- S$ q% b, M! i& V" c
4 s4 N+ y8 f2 K% P+ L% N1 E' U
2 S' m8 o4 n3 g, z( h  _
. }7 W" x  J, j1 `8 J


3 l9 K6 Y( C3 y0 ^1 n
2 u* r2 T) e  r- [8 z  B+ F! K

据台湾《联合报》15日报道，台北故宫在15日发出新闻稿对于出借《祭侄文稿》进行回应。新闻稿中声称，2018年11月初台北故宫依所谓“国宝及重要古物运出入处理办法”规定发函台“文化部文化资产局”申请审议。经台“文资局”邀集四位专家来院召开审议会议后，结论为“古物状况稳定，适合出‘国’展览”。台北故宫依此再报请台“行政院”核准借展，“其过程均符合专业审议与行政程序。”

+ ]9 a- U* d6 s* ^7 E

* V2 i2 ]+ O# [1 g7 r

台北故宫博物院颜真卿《祭侄文稿》等

外借日本展览海报

! x$ k7 x$ M2 C& w; Y/ Z2 R9 b1 E

+ s1 j9 Q3 {+ k( B8 z

  x. F: _8 c# X

展览宣传网站

9 B  O3 n# w: Y' B& X

台北故宫出借《祭侄文稿》一事已在两岸引起极大争议，争议点之一在于台北故宫对国宝安全的漠视。然而，对于两岸民众所关心的如何保证国宝在出借过程中不受损伤，台北故宫在新闻稿中却仅以专家结论“适合展出”以及”符合审议程序“等短短几句话草草带过。

2 x! }2 r3 l: J) a4 g  M

台北故宫博物院全部相关回应如下：

+ x0 W1 {8 n+ x1 C

“
' R* r# N8 N2 ?; }; v) P

台北故宫博物馆表示有关日本东京国立博物馆「书圣之后—颜真卿及其时代书法特展」（2019/01/16～02/24），将展出《唐 颜真卿 祭姪文稿》等故宫典藏文物，故宫（台北故宫博物院）表示确有此事，2015年12月由冯明珠前院长签核同意出借，至2018年5月林正仪前院长双方完成签约，并将于明（2019）年赴东博展出。

故宫（台北故宫博物院）郑重表示，「书圣之后—颜真卿及其时代书法特展」海报文宣及文物介绍，皆以全衔「国立故宫博物院」载示，且东京国立博物馆是世界知名、历史悠久的博物馆，对于展示与文物来源一定会慎重交代，因为事关该馆专业声誉。至于香港或中国大陆网路评介文章，其所引东博资料则皆删去「台北国立故宫博物院」之全衔，故宫（台北故宫博物院）对此呼吁国人切勿以讹传讹，自我矮化。

故宫（台北故宫博物院）重申，因应特定展览主题出借典藏文物，并于展期内限期展出，属国际博物馆间常见的馆际合作形式。另故宫（台北故宫博物院）与各国主要博物馆之间的借展交流经验已有多年，也建立起标准严谨的作业程序规范。未来故宫（台北故宫博物院）期待透过国际文化交流，让故宫（台北故宫博物院）典藏珍贵的华夏文化资产受国际瞩目。

2 G! x, q) Z2 E. r9 Z, [”

对于台北故宫今日的回应，台湾网友质问，请问四位专家是谁？审议记录可以公告吧？还有网友痛批，“真狠得下心！”

针对台北故宫将《祭侄文稿》出借日本一事，台湾名嘴黄智贤今日也在微博发文批评称，这是“丧权辱国，祸国殃民”的借展。她声称，《祭侄文稿》是全中国人的国宝，不是“台独”的战利品。

  X, S" k5 k! B4 ^% Q
　　
& |/ Q: ]8 a& U* o, e1 S* @( n

黄智贤这篇文章题为《颜真卿的<祭侄文稿>》

全文如下：

　　
, ~2 F6 `& L1 A8 W# z3 Q
“

这是“丧权辱国，祸国殃民”的借展。

　　

1

　　

     《祭侄文稿》和怀素等的帖子，已经被默默，偷偷的送到日本了。

      

     不敢举行慎重的公开仪式。

　  因为这些祸国殃民的头头，没脸见人。

) ~; }; L1 A* f

　  如此珍贵的国宝，被不清不楚，不明不白的敬献给日本大人。

　　

      事情很简单。

　   这几件东西，就是不该离开台北故宫。

　　

      没有任何理由。

　   故宫当然说不出，非把这世上仅存的行书天下第二的真迹，1200多年前的纸本墨宝，送去日本展出的原因。

" S  t  C9 f7 k# w9 M5 y5 u5 A

2

　　这件事，是不是在台湾的政论界和媒体，只有我在乎？

　　为什么只有我不断的写文，在《夜问打权》不断的说？

  y- T: z! \1 n; k! j6 u' t2 j& e

　　有些人不解，为什么我在节目会激动生气？

　　如果你是我，你知道颜真卿的《祭侄文稿》，即将被送去日本展出。

　　

       可似乎只有你在乎。

　　因为谈这件事，是没有收视率的。

　　你愤怒，着急，可你却又无力阻止。

　　你只能在节目里狗吠火车。

　　这样，也许理会稍稍理解我的心情。

　　我不是做节目来娱乐观众，或是为了争取自身的荣华富贵。

　　

       我做这个节目，是为了国家。

　　为了一次次的颜真卿这样的事件。

　3

　　任何稍有理智，稍有尊严，稍有专业，稍有良心的人类，都不会把《祭侄文稿》送去日本。

　　A 因为它已在库房休息十年，要出来，当然放在台北故宫。这是最万无一失的做法。

　　B 纸质脆弱，温度湿度光线，搬运，都会伤害。外借风险太大，世上博物馆，不会有这样自残以献媚对方的贱行。

2 s5 [; A6 |- l& w+ b1 g# L0 ^, q* c. `3 Q

　　C 放在台北，全世界的书法研究者，都会来台北看《祭侄文稿》，不是有利于台湾观光？

　　D 至今故宫讲不出，日本到底拿了什么对等的国宝来交换展出。《环球时报》采访日方，日方甚至说根本是台北单方面送去展的。

4

　　这是全中国人的国宝。

　　不是你“台独”的战利品。

　　颜真卿和怀素的遭遇，跟翠玉白菜一样。

6 |0 @& A/ J+ h8 M) a$ b  v

　　标志着民进党对国宝的贱踏和彻底的蹂躏。

　　

       轻视却要利用殆尽。

　　要去中，又将我中国的国宝贱物化。

9 O9 @$ [% f8 r' R/ C6 g: L5 E

　　台北故宫，在抗战时，因为多少先人的牺牲和努力，逃脱了日本的魔掌。却在台北，被日本家奴轻松掌握。

　　这还只是开始。

　　我无以言喻，我的悲哀与愤怒。

1 N$ }& g: D8 [- C”
               

燕子离昙

建议国内知名博物馆都去借一借，那些本属于所有中国人的国宝。

书法创作人

艺术政治化的把戏而已。

书城二十有三

欲哭无泪 。