书艺公社

 找回密码
 快速注册

快捷登录

搜索

正在浏览本主题的会员 - 0 在线 - 0 会员(0 隐身), 0 游客

  • 只有游客在线
查看: 1604|回复: 4

[热点] 邱振中批判——之一关于理论、之二关于创作、之三果儿答问

[复制链接]
发表于 2015-4-16 15:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?快速注册

x
本帖最后由 琴岛大布衣 于 2015-5-31 21:08 编辑
( B3 B; Z% M* s, m& y$ T: O. p3 }9 h
《邱振中批判》$ |7 W2 N; n, R; I5 @
) `3 Q' M- \, G0 d- u% R
——两读者微信对话实录

: v7 |1 j4 m6 s' J* }; e2 d
编者按:在微信朋友圈中,有两位曾经是邱振中的读者,同时也是研究者。对有关邱振中的人与事,表述了各自的看法和观点。征得他俩本人的同意,以读者甲、读者乙对话的名义,编辑于此——" _" a* p+ q4 q, v8 q

) G* ?# S" [+ [: E1 a  c注:主题帖题目为编者所加。
' c, A, z) p/ I! ^7 I% e2 B% N, R. H7 a3 F; g, y2 L8 d

! n* g0 ]$ c/ U  @* i 图片18320150416144509.png
' d: w- F  [& [8 S
0 F& H1 K* y: K3 {8 E- ?坛主183:邱先生如果听不见网上的声音,只证明他已疏离于这个时代了;如果他听见了而不作答,则证明他罔顾于这个时代了!但显然不能证明其他,例如高视而觉得不屑于作答!欢近(迎)邱先生的积极参与!0 T- H! H4 s8 ?: g
& M& E( L3 d- [6 ]9 U4 A/ J$ w
截图于中国书法在线网论坛- l. n* U/ q$ x- l9 D

6 [# Z' Z, ]) S* A$ l( O; d. [( T5 O  F, A$ v8 m. s
关于理论(一)
4 K8 p* d8 Z6 i9 t$ w4 j* H( v. P; |0 t" o# a
8 d1 ?3 j- J# q% }/ h9 r
读者甲:最近,网络上有关邱振中“起点与生成”作品展的评论你看到吗?
# ~  ]2 ~  e# t8 l; B3 X0 q$ E/ h% a: i3 |  }9 A
读者乙:我看到了,这些帖子文笔犀利,言之有物,幽默风趣,有意思。
$ c$ T# n$ ^, [
, m' ^$ s/ B8 c9 ^% w' G
读者甲:你读过邱振中的著作吗?有人说:邱的书法理论已经形成了体系?
2 v) t/ Z/ C8 v/ w, {" P, }1 p
7 U3 B! A5 V, Y
读者乙:哪里是什么体系。那是一本文集,不同时期的评论和书法论文收集在一起,没有形成一个完整的理论体系。都是短文。  x8 ~# }# R: B0 M0 e1 H  O
$ l$ g9 N/ r! R! L
读者甲:⊙0⊙哦?!
" q  T7 d: Y0 L' B1 t. Z: @
6 S% G  ?. [( t5 G! Q
读者乙:如果现在看他的这些书,那么你可能落后当下的艺术理论。美院的学生研讨会上就有人说:邱老师的抽象画在西方很多年前就有了!
6 E; X3 `1 O/ u( H: j( ?0 j" w7 Y" `7 t% M# g& U
读者甲:邱振中在外界看来是一个著名的书法理论家。( M& }- `. q9 t3 r# |

  {, d# m$ W+ N
读者乙:嗯,他还是书法家、画家、书写者,对此很多人有非议。但对他理论非议的人相对较少。他的理论主要有四部分:. ?% j8 [4 x3 G" S2 D1 ]
& |% s  V, U: q7 \- m  _; J
一是,《书法的形态与阐释》,主要收集了80年代发表在各种报刊杂志上的论文。用带有科学性和诗性的语言得到一部分的认可。
/ W4 v1 Q1 ?0 @3 k1 h( Z3 W0 `  u) A* s+ |% |) y6 \
二是,《书写与关照》,主要是2000年前后的文章。他提出了书法的三个分类,传统书法、现代风格的书法、以书法为元素的创作。还有些文章是对张大我等“现代风格”书法家的评论。
* N' {( f* a  g% r! \5 U
- ]" ^6 H$ X0 J$ O$ R) [
三是,《书法的167个练习》,他把书法的笔画拆分后再进行练习,就等于开了一个肉铺,把猪腿、头等分割开来,再拼凑一起还是死猪一个!而古人则强调“一以贯之”。我觉得这种练习法是与书法艺术传统背道而驰的东西。如果这个方法有用,那么有谁是通过这种方法培养出来的呢?
" f, w/ P$ M2 u! N) h4 a
  b& g/ m3 D  h9 X  K$ _
四是,《书法》,是前面三本书的合装。新的内容不多。1 _' u4 b. F! p) e- u
) [$ V3 ^  ^4 Y; [
读者甲:在你看来他的那些所谓理论表述,确实并无多少新意。
/ ?1 |" h, q+ T5 m+ `$ L$ J) }  V# w, v( h6 F
读者乙:不知道中国书法的“理论”一说从何而来?在我的观念中马列是“主义”,毛是“思想”,小平是“理论”,江是“三个代表”,胡是“科学发展观”,现在是“中国梦”。
1 i& v; Q+ a+ X" v7 P) \# t2 @
+ E7 q8 k% s9 G5 ~; y6 K
有学术主持人说:邱是“书写”的思想者。是不是可以理解为邱的“理论”已经上升到了“思想”的高度呢?!; m- \4 b3 [  _  j* j
* F* p, z* [( A5 I' U3 R8 Z
邱在理论上主要提出三个学说:  g6 W8 e* h  w& ^' h
1、笔法的三种运动形式。
" e; k1 R9 Q4 G2,在字里行间绘制的“轴线图”和“外接多边形”。
# c3 ?( `0 F4 ^' l1 }9 r' G3、提出了书法的三个分类,传统书法、现代风格的书法、以书法为元素的创作。
- z9 A: ^: `9 J, E7 V这些书上的有些观点来自80年代末的西方美学著作,如《艺术与视知觉》、《秩序感》、《情感与形式》等。如果你看了这些书以后,再看邱的书,就会有新的想法。邱大张旗鼓地宣传那些理论,到底有什么实践指导意义很难说。
3 s) V% e. N+ n9 u4 u

& y2 g2 l( ~. k, Q# w9 m% Y. M. D
读者甲:从这一点上来说邱不是一个好老师,他的作品和理论对80年代的一代人来说有一定的意义,但已经属于过去。过去我们了解西方文化太少。他为人们打开窗户,现在大门都敞开了。还来这一套......他的理论与实践已经推出二三十年了,好像没有孕育多少优秀的艺术家。' h0 O% `0 p5 D6 [
. h- P) o0 h( Y7 V9 H, ~
读者乙:邱的理论其实影响了80年代的年轻人,他还想影响下一代,下下一代人。这可能吗?!世界文化的视窗已经打开,社会在飞速发展、更新换代……
  x1 d9 D  k( d1 V
相关链接:

6 X, n% r) c1 P7 C6 a9 P5 ?4 A* Z3 G* q0 s- }! q. q
追问邱振中:有关“起点与生成”作品展的若干问题【上中下】; G, T% ?0 c- B2 g0 {- f
http://www.shufa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=332303&fromuid=447673 i1 E0 o/ O( m# [* G# S% m
(出处: 书艺公社)
9 v8 ?4 d4 ^. X' K* s

8 \! H* j! _; {5 B8 P5 q7 J7 @# Q
- Q1 @. ?4 ^+ L+ K  V. F) C! f/ C& {4 v3 e* Z& P
来自网络上的声音:邱振中你能听到吗?!( E" E: e9 l! i
http://www.shufa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=332387&fromuid=447671 l% I! T" p6 A0 `9 ]& K% ?
(出处: 书艺公
 楼主| 发表于 2015-4-16 15:41 | 显示全部楼层
关于创作(二)
2 s, Z3 ]- e) e+ s! K0 Q/ i; B/ F! M
人文图片20150416152317.png " r8 G1 p" T8 J* _; U, A3 P
5 k% ]+ F$ t, M, M- F: @8 J4 P
人文奥运:纵观书法史,从甲骨到隶书、草书,哪一次书法的创新不是颠覆性的?邱振中老师是开宗立派的。
) X  X  ^& M" Z" W& s$ i% J

" y* ^# b% \5 m' m截图于书艺公社网论坛1 u% V- c1 c! o) U7 {4 S8 {# D
! Z+ l0 \" l# K1 a
183图片20150416133749.png ' R1 `# J7 P$ ^
$ C/ d7 ?% I# q6 s% l: S6 L1 ~

/ G- ~8 G) p% T: j坛主183:
3 }/ V9 U2 t- ?% W$ V
% f* H2 K: X. T% {
愿闻其详!开的什么宗?立的什么派?欢迎详尽阐述,参与讨论,活跃学术空气!

% U8 N! B# z$ j' q) J
! k2 N/ K4 ^" R, l! j/ e' `截图于中国书法在线网论坛( K- ^' E  M5 n7 j" j

& G  r' f3 D& B# L/ f% T
7 Q8 n3 g. y3 V
" T8 s& U! Z9 S) }4 s5 A; H
6 ~9 g7 H2 t, e7 z0 L
读者甲:有人说邱先生在当代书法领域是开宗立派的.......
) }& K  G: z: E6 l0 g1 R; P' i
& Y0 B! E" {" _% n. ^! L读者乙:我觉得邱对传统书法技法的把握还是非常到位的。但那仅仅是一道技术的关口。作为一个现代人在传统方面做得再好也不过是一个"技术员" 。关于技法,历代先贤已经作了非常详细的论述,现代人都只能是一个技法的使用者。邱在文章中也提到,书体发展到今天,在正,草,隶,篆及行书的基础上几乎没有可能再出现新的书体。因此,他的开宗立派的“可能”就是书写了。

7 m9 J+ ~! X# a, z; _9 [* c4 V% l9 t/ k  c6 ~6 z
读者甲:邱到底算是书法家,还是书写家呢?

5 i5 X" H/ c. O$ B( a# v
& D$ f2 ]. O9 s+ V1 F( I: k读者乙:要回答这个问题首先了解什么
书法?什么是书写?书法之法关键在于是“法度”,是历代先贤通过对世间万事万物观察与总结,所得出的规律性的东西,并且经过后世千百年来无数代人的验证,加以完善后的艺术体系。

( h; q' g+ e2 ^6 G3 _书写是什么呢?仅仅是一种运用书法的方法。是一种比较容易掌握的技能。每个人都是书法的使用者,即书写者。只能做汽车的驾驶员,但做不了汽车的设计者和制造者。当然,这种技法也有“高悬中天”,不是天才“门”都没有的时候。那就是在慈禧的年代,想做汽车驾驶员是“门”都没有的,如果不是太监的话。
5 D; L# `% k) p8 g

9 |1 C  u! \: P0 y7 p- a+ y" P读者甲:邱先生可以称为现代书法家吗?' x9 W6 R- M3 r( q3 H# R9 k7 h

- ], `2 l6 R: u4 }* \1 O读者乙:如果王羲之当时把自己称为现代书法家的话。那么。到现在要“现.......多少代”呢。因此,他最多只能称为“现在书法家”。

2 s9 C7 |4 e( i6 Q% S, C2 Z! ]3 C2 p  N# Q
读者甲:邱为什么要把本雅明弄出来呢?7 x0 u2 [7 [2 [

& s1 k! o6 V  |& o  R读者乙:他“出身”平凡,不像王冬龄得到过大师的真传,有林散之这样的老师,老师的老师又是黄宾虹。又不像孔庆东,姓孔,可以声称自己是孔子第多少代世孙。因此,只能打“改革,颠覆,突变”的牌子。人们说起邱总要用“一道绕不过的墙”、“书法的开宗者”等。这张牌最初是一位博士在几年前“以鲜血的名义”打出来的。以前没人在意这篇文章。没有打响。现在是第二次“出牌”。
$ j5 I# v( O+ K: [; P
. I3 ]: _8 p! K2 F1 m2 @* t# \
读者甲:当下有“现代书法家”吗?

% A4 I6 x! O$ x& R! I. X. C, Q  f  V2 T# {" T9 N
读者乙:书法就是书法。加了“现代”二字就不是传统意义上的书法。就像孔子,就叫孔子。加上任何东西就不是他。他需要“入档”吗?孔子学院是他开的吗?孔庙门前的石像和他有关吗?

9 A/ i1 ?$ R3 B2 c1 R$ S2 H  s- P  M! K* W* Z+ q
读者甲:怎么可以说无关呢?为邱作序的都是重量级的人物,一位是范迪安(中央美院的院长),一位是许江(中国美院的院长),你不知道他们的话有多少份量吗?
( `5 `; R' D4 _& C
" @0 ?; E- x  S4 M3 H( Z
读者乙:话语的“份量”有时是会不断变化的。前不久听一朋友说。有人出版了一本画册,里面有作者与很多名人、领导的合影。结果书拿到不久,与有他亲切握手的照片上的某地“书记”跳楼了。没过几天某地的“*总”也进去了。有人说艺术家现在也是一个高危群体。

( e# K5 a1 S8 }( A6 `8 ]
* J8 {' `: A! u/ S读者甲:很多人对邱的传统书法非常欣赏,他是传统书法家吗?
) |7 a  ^( v0 y4 L; x1 N1 }

+ j& h: E/ W8 s0 C1 Z读者乙:我们可以先了解一下书法史上的杰作是怎么来的。然后再作出判断。《兰亭序》是作者与好友聚会时即兴所作。《祭侄稿》是作者因为侄儿之死,满怀悲愤而写的。《寒食帖》是作者被流放时的抑郁之作。也就是说文稿和墨迹是同时产生的,作者是为了把心里的话写出来,才有了后人称为杰作经典的墨迹。不是为了其他目的去抄写或复制的。作者就是事件的当事人。而邱的书法作品都是以古人的诗词为之。即使是他本人的文稿也不是与所展示的墨迹同时完成的。这种书写的动机与古人有着本质的区别。古人是为了情感而写。而邱是为了创作书法作品而写。
" i: A6 N3 ]6 V; n/ C

/ F8 {$ @" `) p/ `- o  e! H1 F一个是当事人。一个是演员。演得再好也只不过是一场戏罢了。
+ v1 W) r- q! X4 ^* F4 k, i

9 b6 C. z1 _" q; h$ L% e读者甲:邱说别人展览总是把大作品放在醒目位置,而他特意把小品放在首位,这是展览与众不同的地方。
) U( m( ~- z4 N1 r- ]
' ^7 J6 K- d9 D$ U. O
读者乙:每个人都喜欢别出心裁。如果把书法看做是演戏,那么演员也有很多种,有人喜欢演“大戏”(连续剧)。有人喜欢演“小品”。

$ I( @# D5 M; Q2 G8 K$ L& |5 b1 W0 x. B$ w
读者甲:邱先生对当下的书法到底有没有贡献或者说发现呢?

2 X2 Y4 V; K8 i; R% G8 Y& G
3 d! [4 w, e: b7 @: H7 N- g读者乙:我觉得有。他编的那本《书法的167个练习》和缩减版本《书法的24个练习》对一部分想急于求成的人是有用的。我把那些练习称为“傻瓜书法”。就像“傻瓜炒股”软件或“傻瓜相机”一样。外行一玩就能够很快“上手”。

+ X9 r( b4 l* _- _9 Z: v( e
( y* b# g) d$ y读者甲:邱的书法大展还有什么特点呢?

) L- x3 T* w9 y
! ]* u" ?2 D' h4 H读者乙:最大的亮点是“国际化”、“多元化”。从东方到西方,从庄子到本雅明,从书法到书写,从“四个系列”到“山海经”,从传统到现代。真是百花齐放。) c  |) R: \3 Z6 d& y7 y. Z, B7 \6 g
$ j3 f  L9 m  v* v. u& E. h
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-4-20 12:20 | 显示全部楼层
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-27 15:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 琴岛大布衣 于 2015-5-31 21:17 编辑
9 E2 U, k: `8 u8 r- W( ]- ?# X# R' I& J6 P+ Q: V0 I9 ]
果儿答问(三)
! a, w2 s3 Z  E- q6 Y$ r
; a" M5 q+ s8 ~6 N2 o- Z8 j7 T QQ图片20150418191417公心.jpg 2 e5 u$ z; ~9 X/ J5 T. n
! i$ @: l# K1 D+ B% V
截图于中国书法在线网论坛1 h  S0 i+ Q* a3 [1 S8 P0 N
/ }7 R6 l* \+ f0 K# E
关于邱振中作品展的思考) W4 c: T7 f  L: q$ {& x

% R, m! [0 O9 X) j5 P* x
——写给微信朋友圈里一群没有脱离“低级趣味”的人

; j, `8 m5 g  t, ]: T
很多朋友在微信里谈了对邱老师的展览和有关报道的看法,他们情绪好激动,给我发了一连串表情,要我说点什么。邱老师周围有那么多教授、学者,连跑腿的都可能是博士,他们已经说了很多、很多.......我都不是,让我说什么呢?让我说邱老师的展览不好我做不到,说他的展览办得好,就有很多人来“刨根问底”。我在摆脱不了某些没有“脱离低级趣味”的人纠缠的情况下,针对大展发表一些个人真实的感想,就算是“答疑解惑”吧,说他们没有脱离”低级趣味“是因为为邱老师作序写文章的人的社会地位很高,学术性很高,而我身边的这些人(包括我在内)的社会地位很低,很卑微,发出的声音很微弱。如有冒犯之处,请邱老师多包涵。
0 s. a3 G' N6 b& ~* z( R- A9 Y$ T: w& X7 {8 ^
*有人问:最近邱老师对媒体说他“还会翻跟斗”,这是不是真的?+ w; z' R7 y9 i9 s; G$ v
我说:他是和大家说着玩的,就像姚明说他会”打篮球“,郭晶晶说她“会游泳”一样。
. E& T" h. s, q4 J/ [+ D, D9 Z( e7 i3 S9 m1 ?2 r: A0 P  K1 c+ s- u
*有人问:有媒体报道,邱振中:“起点与生成”展将写入当代艺术史”。你觉得可能吗?
4 g7 E" u# U% T) r7 e. G6 e- i1 `我说:当代艺术史是现在才开始写的吗?“当代”是从今天才开始的吗?我想中国当代艺术史可能从改革开放的时候就有人在写了,那些一系列的书籍和杂志都见证了当代艺术变迁的足迹,是这些文献共同构成了当代艺术的历史,而不是某个人写了一本题目为《中国当代艺术史》的那本书。邱老师的文章、作品和参与过的很多艺术活动,都已经记录在以往与当代艺术有关的文献里。他不是有没有“可能”,而是根本“不可能”。想不写进去都不可能。当然一起写进去的可能也有一些批评他的文章(比如王南冥之流)。邱老师80年代初就开始活跃在中国艺术的舞台上,在“当代艺术”上的笔画已经留下很多了,搞艺术的人都知道,作品上的笔画也不是越多越好。越到后来越要小心,写上去的东西是无法改的。。6 R: L% T: r1 \. v, w4 U
我认为“写进去”不是问题,在“里面”有多少“分量”,充当什么”角色“才是关键。历史是一面多棱镜。6 Q$ s, O* Y. I' o2 h3 y
* ?7 a8 s: q5 w4 L4 `9 H. [% V
*有人问:从媒体上看到,邱先生对记者说:有一个画家看了邱振中的展览后评价说,他是“齐白石后面一个”。这句话过不过分?这是个“梦”是否会成为现实?! [1 ]6 ^  D' d
我说:不过分,只要是能够到中国美术馆办展览的人,说什么都不过分。那是中国最重要的美术馆,等于“上嘴唇可以挨到天了”。说是齐白石后面一个,毕竟还是在“后面”,自称在“齐白石前面”的人你们怎么不去说。如画家范大仙就自称是“石涛”后面一个的呢,这无疑是在告诉我们他“齐白石的前面的前面”了。当今的中国每个人都有梦,名曰:“中国梦”。
, V3 ^) @* O" i+ Y6 H1 N9 C在我看来,齐白石的作品集诗书画印于一体,他在艺术史上画的不是“点”,而后你在他“后面”,他在你“后面”......依次排队,论资排辈,形成一条“长龙”。他是一个“大大的星球”。就像太阳一样着照耀芸芸众生,每个热爱艺术都可以说自己是他“后面的一个”。$ q3 ]" J3 b5 ]9 C/ ~% p% x
8 K4 ?0 z  D" B0 p2 S& d& p( i- b
*有人问:媒体报道,邱振中是一个有着多重身份的艺术家,书法家、评论家、诗人、画家、书写者......每一个领域都很出色。这么多“杰出”的东西搅合在一起会成为什么呢?

* k" x( |/ {& p我说:这看上去就像一道菜:有鲍鱼、龙虾、扇贝.....放在一起炒,端出来该怎么叫呢?叫“炒什锦”最合适对吧?这道菜的名字出现最多的地方在哪里呢?人们异口同声:夜排档。人不可能同时踏入两条河流,也不可能同时坐上两辆方向相反的列车。# M/ O& Y: Y4 p, z0 U$ Z5 z
文人画讲究“诗书画印”四绝,把一个人很多的才能都融合在一个画面里,如齐白石、吴昌硕等,邱老师把自己的艺术才能分布在好几个个方面。齐白石那类作品好比是“纯巧克力”,可以直接吞下去,它会在你嘴里融化。邱老师的是“夹心巧克力”,你要慢慢地去嚼,还要自己去进行加工。否则就是“囫囵吞枣”。$ r! ?) M  q7 b, N6 U! I

" |' p0 s6 {4 q% @1 v% |. D*有人问:媒体报道邱振中先生在中西文化之间构筑了一道桥梁,或者说打通了中西文化之间的“隔墙”。你觉得他做到了吗?
. s5 U2 I4 S2 r$ T& L0 y% ~( E我说:中西之间如果可以架桥的话,唐僧去西天取经还用得着历尽艰辛吗?孙悟空背着他一跳就过去了。因此,中西之间隔着的不是“一堵墙”,而是茫茫的太平洋,
8 L- e/ w! @0 b( I+ s5 r) {# |8 G, m1 o如果说深入中国的传统文化是极其艰难的,那么要进入到西方的千年的文明更难。这两种文化的对接不是看一些西方人的书和作品,或者出国考察、留学就能够完成的。1 l5 r0 j: k7 t# U6 d3 _
邱老师在文章中说他从青年时代起就立志于此项事业,对此我深信不疑,从他的作品中也能感觉到他历经了“万里征途”。他到达了吗?我想没有,他现在似乎已经登录了一个“新大陆”——汉字书写。5 i* }1 Q2 z# U" U. D2 ^+ g
在我看来,那不是西方,而是位于中国西面的一个“岛屿”,但毫无疑问那是一片“处女地”,是“最初的”。
8 {2 @& L; C8 \
" i5 \7 |2 q5 W$ ?4 {: D*有人问:邱振中展示的作品年代跨度很大,你说他的作品新的好还是老的好?
# o3 s3 H# [, s我说:邱老师展览的策略可能是想,让人们把“老的”(四个系列)在感觉上看上去像“新的”。那么,“新的”(草书)自然就被他们感觉到像“老的”(老气横秋)。如果是一张宣纸的话,当然是放得越久越好;如果是一瓶白酒的话,也是越陈越香。可问题是,他把这张纸变成了一张作品,把这瓶酒喝到了肚子里了,那么,很多话就不是那么好说了。8 C4 z. T- T- J4 D% h9 ?
关键要看画了什么,人们看到什么,喜不喜欢什么。要命的是“人们”什么都不说(论坛上发布的展览信息很多,但回帖寥寥无几)。这种现象说明三种“可能”,一、无话可说,人们对中国艺术没兴趣,因此,不看也不说;二、对邱老师的作品没兴趣、没感觉。或者没有看明白,不知道这么说。三、不好说、不能说(说好会被一些人骂,说不好会被另一些人骂)。
9 U; T; I0 Y: r4 Z3 A7 Z7 a8 P: V2 o8 x5 \) C5 q
*有人问:为什么他的展览很多人看了“不明白”?- a0 M8 c2 g# l4 B2 W. O# J
我说:看看墙上艺术家的“艺术简历”,你就会发现,上面记载主要是作者历年的艺术成就——*年*月*地,在**美术馆举办(参加)**大展。这些内容记载都是各种美术场馆(建筑物)“被使用”的情况。和作品及作者关系不大。艺术家在这些陈述里看上去简直是个“流浪客”。! `5 @* E! E$ h' x
观众“看不明白”很正常。他在“高处”,他不说,你们又怎么能“从背后去解释”。如果一个展览不能让作者与观众的心灵产生撞击,产生共鸣。那么,结果就是作者白忙一场,观众白走一趟。; ]+ y6 m4 N+ b' J' P% D- [
中国美术馆至今已经举办1000多场展览,如果说每个作者,每次展览都有被写进中国当代艺术史的“可能”的话,那么。中国美术馆就有一千个“可能”被写进艺术史。 这座建筑物是一切艺术活动中唯一的、永远的“赢家”。; u2 K; y+ c' u7 W- a, P) N
4 o) E2 m: M" a- M/ @3 d
*有人问:“四个系列”已经问世好多年了,现在还要展示出来,你觉得这些东西精彩的地方在哪里?- B7 ~5 l$ m3 `' ]. g, s
我说:邱老师的作品展览中有很多精彩的作品,有些是一目了然的,这类作品不是为了让你“大饱眼福”,而是需要你去“再发现”的。就像“口香糖”一样,嚼完了你要吐掉。不是为了给你“口福”。而是为了活动和清洁你的牙龈。同样是一条鱼,“吃法”也很多,你可能只知道清蒸,红烧、煎炸。“生吃”你试过没有,日本料理的生鱼片就是生的,好吃吧?“精彩”的东西就在这里。
& z  |: q, q3 q. }

2 n) t% j& h# R! h* d8 }+ L
*有人说:上面比喻其实都是有缺陷的。譬如:像“口香糖”一样,嚼完了你要吐掉.......看到这句话的一点联想,与对邱先生作品及其展览的评价或思考没任何关系。% S6 T9 }( A) Q+ ]- e5 G$ W
我说:邱老师作品和展览的方式,不能用常规的思维和眼光去认识。他的绘画,无法用东方文化和艺术的尺度去评判,中国画入门有很多“谱”。如“芥子园画谱”。邱老师的画显然“没谱”。如果从西方现代艺术的角度去审视,他缺乏的要素更多。因此,欣赏他的作品需要有“东—西”的眼光,就是同时能够看到东和西两个方面。一般人肯定没有这样的本领。不过,地球上还是有眼睛是长在两侧的动物的,比如鸟、鱼、鸡、鸭都有这个本领。因此,某些人喜欢把自己说成“鸟人”,继而衍伸出“鸟眼”。: l! P; _5 b7 P) f, @9 }# g

4 d3 y/ K7 u! X( V' M. k: ^) t
*有人问:【高处】有多高?邱先生作品展开幕式上的那幅叫“渡”画制作得很高大,看上去像“姚明”,使走在它下面的人感觉都像“潘长江”,你觉得他作品的境界也有这么高吗?
1 S& h( W3 S4 V7 S4 r8 M" H9 s我说:难道世界上的人,除了“姚明”就是“潘长江”吗?
1 g/ K) Y! O5 d7 m3 }5 L记得几年前去看黄宾虹的画展,他的招贴画很小,是一个局部,上面只有一个亭子。但这是很多人心向往之的境界。他那寥寥几笔勾勒出的是艺术的一个巅峰。平地上的大厦造得再高,也高不过搭在山顶上的茅屋。钻石与白玻璃的区别在哪里呢?在于它有许多个“面”,不管从什么从不同角度,或进行多种切分后,品质和属性不变,不管你截取多大画面,它都具有艺术的活力。就像磁铁一样,把他切得再小,都始终具有南北两极。
) Q% n+ c% x6 k  H- W就这一点来说,“渡”这幅作品的“高度”还不够。如果我们折掉它的左面,它就会失去“左脚”,折掉右面就失去“右脚”。只要这两下,一个庞然大物就会在瞬间“倒塌”。
: j' c' ?1 d6 p$ ^1 R
6 f7 M+ I' t4 ?, T
有人问:邱先生的展览上展出了很多当代艺术作品,有些人则认为“当代艺术家”都是一群打着艺术家旗号的骗子,把毫无绘画技法说成是技法的变革......把垃圾当成艺术,用不要脸的方式获得“脸”。艺术批评家“丹青飞狐”认为还特发“一号通缉令”。这些批评会不会和作者一起写进“中国当代史”。如果那些东西构成“历史”,那么历史岂不变成了“垃圾桶”和“火药桶”?* ^( P% ^1 m* j3 u
我说:一切皆有可能。但邱老师作品和那些人的东西不一样。尽管看上去“差不多”,但不能随便掉进“垃圾桶”。* h: @* A, O& e# U: J7 f, e
区别在哪里呢?很多人的东西可能都是乱涂、什么概念、流派都是胡扯的。而邱老师的东西是经过苦心经营的,过了26年再拿出了展览肯定有他的道理。他是共和国一起成长起来的艺术家,他经历了文革,早年可能接触了很多“文革美术”,因此,我认为他“四个系列”的渊源来源于“文革美术”,这是他苦心设计的一部无声的“样板戏”。他在上面打上了“当代”的标签。要知道“样板戏”在当时也是“当代艺术”,并且也有一定的艺术性。现在看来也不是一无是处。
% E  h5 w9 k' G& |+ `如果把“四个系列”看作是几种不同的方法,那么,这几种到底想有什么用呢?首先,他制定了一套“模板”,就像手机上的短信“模式”一样,不方便接听电话的时候,你可以不用打字,只要复制、粘贴一下就能发送,如:我在开会,稍后联系、正在开车、我马上就到......之类,以上内容是“放之四海而皆准”。但是,这么好的东西,还是有很多人不知道使用,因此,他要通过展览和媒体向大家展示和推广。他召开的一系列“研讨会”,就像是“四个系列”使用说明会。但是,专家没有领会、读者没有明白。看来,他亟待建立的不是“东-西”方之间的桥梁,而是他与观众和读者之间的桥梁。
1 T3 o2 l  }1 ^* F

: p0 x' Y& X  }3 A' M1 W: G6 V
有人问:什么是”起点“,”生成“了什么?
9 d5 Y9 X) n7 D* s0 x1 a* `9 `
我觉得对“起点”的理解可以有很多,不必特指哪一件作品或哪一个系列的作品,邱先生的作品类型很多,进入展厅如同进入一个庄园,一幅幅风格相同,墨色相似,画面整齐的好像是一片菜地,要抬头看的大作品就像是葡萄棚,一些零碎作品就像是野花野草,传统书法则如同山芋、萝卜之类的植物,不能看表面,要看“根基”,要去欣赏潜在的“不可言说”的东西。总之,他向观众展示是一个整体,而不是某一个画面。这些画面组合在一起,必然会“生成”一个新东西。招牌作品“渡”你们好好看了吗?问“生成”了什么的人我想肯定是没有看过展览或者仔细看展览的人,“三条腿”上面的那个就是。三条腿可以看做是传统、西方和当代。就好比两个人在一起结合是起点,分手也是起点,生儿育女也是起点。搬家也是起点。有起点必有生成。邱先生在艺术的道路上已经跋涉了好多年了,肯定有无数个“起点”,这些“点”纵横交错,生成的东西也五花八门。还是好好看展览吧,没看明白的可以再看一遍,这是一个“巡回”展。

& Q  @0 j% Z1 e5 Z! z& a  k
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-31 21:10 | 显示全部楼层
邱振中批判——之四天下何人识邱君-网络论辩+ Z2 Y. W% E- D1 Q; k4 [
http://www.shufa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=333522&fromuid=44767+ d* v. w3 c& M6 A) \4 S
(出处: 书艺公社)% C9 Y2 `* B! }1 R0 n5 }
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 快速注册

本版积分规则

本站网友发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表书艺公社的立场及价值判断。
网友发表评论须遵守中华人民共和国各项有关法律法规;尊重网上道德,严禁发表侮辱、诽谤、教唆、淫秽内容;
承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任;您在书艺公社论坛发表的言论,书艺公社有权在自身所属的网站、微信平台、自媒体等渠道保留、转载、引用或者删除;
参与论坛发帖及评论即表明您已经阅读并接受上述条款。

·版权所有2002-2019·书艺公社网(SHUFA.org) ·中国·北京·
Copyright 2002-2019 SHUFA.org, All rights reserved.
电子邮件:shufa2008@126.com

甲骨汉字对应表 | 说文解字注速查表 | 繁简字转换表 | 干支公元对照表 | 岁时表 | 常用礼语 | 中国历代年号速查表
广告服务 | 联系方式