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楼主: 金沙石

书法里的“迷信”

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发表于 2015-7-19 18:13 | 显示全部楼层
纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:43 | 显示全部楼层
唐之韵 发表于 2015-7-18 18:54% l  M  j/ _! D& s; h% s
不能认同   楼主将把从不同角度看问题得出的“经验”,不加分析地罗列到一块,并冠与“迷信”二字,   
( X, Q" R0 C8 k# t' S/ P- g9 R- B  B3 S3 N3 a3 c
...

5 H: _2 e: _2 Q$ O罗列在一起,是故意的。里面有些是有用的,有些恐怕是迷信里头的,或者不是普遍合适的。看见自己相信的东西给怀疑,是痛苦的。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:45 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-7-19 18:13
4 G+ a+ q3 ^/ N7 f4 n- {2 M7 o: V* _( `; e纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。

# V+ L' n2 Q( ]( g) t3 c阮元,康有为都不算论字的,还是论书。
8 w' q3 h1 a4 H; R, K8 D
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发表于 2015-9-2 20:47 | 显示全部楼层
金沙石 发表于 2015-9-1 15:45+ \7 u9 x; h  f: j- Z
阮元,康有为都不算论字的,还是论书。

  }, ^$ O' p, [  x+ M4 o7 i# I是在论字。, T2 v6 f$ b& ^
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 楼主| 发表于 2015-9-11 21:37 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-2 20:47
5 a/ q* B$ ?2 _2 f& [$ ?. C是在论字。

4 N1 @; J- w! v8 S举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到底是字是书,先界定一下。2 Y+ t1 Y& i6 C( [, \: W' y5 B
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发表于 2015-9-12 17:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 江山水汉 于 2015-9-13 10:06 编辑
1 q# ~; D9 A1 p3 {* H+ p* l
金沙石 发表于 2015-9-11 21:37% a' J; _' a/ M0 ?
举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到 ...

2 t9 f5 L  |- y& f$ [9 K* H* p. f( p8 d
严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......) s4 w- V. V; c6 |/ K8 M# E9 d
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 楼主| 发表于 2015-9-15 01:36 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-12 17:293 z' A4 n2 d& \  J6 a! @5 D! {
严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......
$ e& R: a- [# b3 n# G# I% d
好吧。余愚钝,看不到你说了什么有意思的东西。只好搁下不谈。
+ h' ~- k8 `3 e) F
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