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楼主: 金沙石

书法里的“迷信”

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发表于 2015-7-19 18:13 | 显示全部楼层
纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:43 | 显示全部楼层
唐之韵 发表于 2015-7-18 18:54
+ S% f( k$ T( M; ]# v% {/ s不能认同   楼主将把从不同角度看问题得出的“经验”,不加分析地罗列到一块,并冠与“迷信”二字,   ) v: |7 m; [% s" ~7 v
  Q' [7 _) a. Q; u' L7 |0 o, [
...

2 c$ A/ m0 }4 I' K罗列在一起,是故意的。里面有些是有用的,有些恐怕是迷信里头的,或者不是普遍合适的。看见自己相信的东西给怀疑,是痛苦的。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:45 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-7-19 18:13
  w6 w! G2 z/ T; x0 C: v纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。

& M. d6 A. K3 k  D1 x阮元,康有为都不算论字的,还是论书。
# K/ m( U# l0 M5 a9 T9 E" ^
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发表于 2015-9-2 20:47 | 显示全部楼层
金沙石 发表于 2015-9-1 15:457 z3 a2 J! [' n/ k* `) k" E
阮元,康有为都不算论字的,还是论书。

, r' k- U" ?& S1 V' p0 _是在论字。5 a) `0 w' U" Q4 }0 y* z  |- i2 z
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 楼主| 发表于 2015-9-11 21:37 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-2 20:472 I8 y) p% G) a
是在论字。

; j1 v/ ]0 C1 z9 ~举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到底是字是书,先界定一下。' \1 a, i# K7 o* l3 e
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发表于 2015-9-12 17:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 江山水汉 于 2015-9-13 10:06 编辑 " s: X8 h' k  n# k+ _$ K+ ?5 t: g2 |" `
金沙石 发表于 2015-9-11 21:376 G9 I5 g. O1 [
举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到 ...

3 Y' n+ P' n& i: N
, g7 j. U. r& j严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......7 _8 M9 X7 A; t; F0 v
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 楼主| 发表于 2015-9-15 01:36 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-12 17:29
+ E" }% L- B3 i# x% w严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......

7 E3 \1 I! }3 U( X$ W0 l好吧。余愚钝,看不到你说了什么有意思的东西。只好搁下不谈。
- N9 ]+ C7 }" `! Q2 |! [
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