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楼主: 金沙石

书法里的“迷信”

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发表于 2015-7-19 18:13 | 显示全部楼层
纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:43 | 显示全部楼层
唐之韵 发表于 2015-7-18 18:54
) h) e9 H; E( B不能认同   楼主将把从不同角度看问题得出的“经验”,不加分析地罗列到一块,并冠与“迷信”二字,   
# P$ Z4 c0 y3 i4 a
" ^" n* S) P6 [% ` ...
; C: g9 ^6 s( K& i
罗列在一起,是故意的。里面有些是有用的,有些恐怕是迷信里头的,或者不是普遍合适的。看见自己相信的东西给怀疑,是痛苦的。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:45 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-7-19 18:132 a0 i, e! {# W; G1 n/ p0 t
纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。
9 B1 ]" `0 E) S# r) I' K! k
阮元,康有为都不算论字的,还是论书。, Q" Y: i' L8 H
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发表于 2015-9-2 20:47 | 显示全部楼层
金沙石 发表于 2015-9-1 15:45
* q4 }- M- j8 C) H$ T; l$ P8 h阮元,康有为都不算论字的,还是论书。
+ o" d& n" J! e1 Y& M: n8 f
是在论字。
$ n: W9 u2 R, p! Q1 L5 Y
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 楼主| 发表于 2015-9-11 21:37 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-2 20:47
& F+ {# _1 E# z( L是在论字。
* ~0 D$ s. G8 F& r
举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到底是字是书,先界定一下。
- Y: J) o4 d6 ?5 Y% Y
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发表于 2015-9-12 17:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 江山水汉 于 2015-9-13 10:06 编辑 : u6 ]4 g0 J* n- [4 g
金沙石 发表于 2015-9-11 21:377 p/ U0 a/ K4 W4 S* b
举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到 ...
& G( K& m- W. u) U6 D
. w* e: N+ [' q& b) ^; q) ]$ V9 ]: Z
严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......
6 ]$ |  h& U. L: f- K7 w+ S+ L
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 楼主| 发表于 2015-9-15 01:36 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-12 17:29$ ?. w$ M1 L% l* x$ i$ d
严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......
# N9 a. @& ], w) z  u, {- _! @6 Q5 N
好吧。余愚钝,看不到你说了什么有意思的东西。只好搁下不谈。* Y1 w, K4 W  N9 {
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