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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:4 x0 q" F% S0 d9 v( n+ l
+ F4 h) D0 | W. k 其实,书法是没有什么可讲的
- o8 }- v6 z3 C, X 历代名家的作品如何,早有定论
, n& P1 a* m' t4 `! p* ] 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解 s& I: i* u' l1 X
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面( @- i- T* I1 @
结果说来说去都是一个样$ B# S7 K( ?0 q3 F3 X
而此类理论作品在市场上大受欢迎
7 y2 c% v: H6 B8 P x/ k* d( K 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。' T. [) D% f9 g
拼凑起来的书法理论比比皆是
2 X% w* u7 i* N 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢9 n; _8 E. d& W6 t' _- q
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了
% t7 r0 L- P% \0 w- `/ H 此外,评价一幅作品最为困难0 M/ B$ C9 D) q1 B' j% @7 H
关于此类文章就极少见到
+ x# E' u$ c! C2 M8 W6 A# ~0 c, @ 评价一个人的作品可以借用前人的观点
& j9 @+ N1 a& l. l3 C5 F 可评价一幅作品
/ W, R/ z0 ?( T2 a) d 如借用别人的观点而无独到的见解
; k- N" ]: ?' {6 Y1 {4 t# B 就有拼凑之嫌了* ]/ Y5 N& R. q: D: c, g
特别是名家名作, F0 n* x) G4 Q6 V5 P& ]4 O* i
如《兰亭》
/ W8 t1 o# {4 Y; M( I! `% d 评来评去都差不多
; Y* O9 z9 Z. g, u- m2 } 受到这种惯性影响- R( |8 y3 \3 `1 X' T
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了* P/ o2 @8 [7 Q+ @8 V
是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去+ O% b9 D3 e6 D; K+ s
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
v$ g! V/ n# ? L' j4 r 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
) O( ^- @5 ` [, X. e" o 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现
3 [: c: q5 |" y- m3 Y& o) l8 K; y 如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
& L# L, l4 q! _; { 这是东方的一即是多的思维模式下的产物
9 S: p' A, @8 `. s X- N% K 明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了
6 r7 ?: F. l1 G& Y4 i 读读《世说新语》
! ]7 \- L" q) I 读读何满子的《中古文人风采》
+ _0 u0 J. V7 G. X" b: o 读读道家的著作1 A# {- A$ M; ]% A: w: v
等等% b7 n; ]) |$ @6 `6 [! B' _
这些是《兰亭》的内涵
0 Q9 n6 L+ G+ y; V5 a! S 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因0 P) R1 @/ h' g8 ^( `
2008年12月2日 |
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