"做"的是与非

走走看看

"做"是指什么       你喜欢事物中有"做"吗       为什么        举个例子谈谈        比如把喜欢的事物拿出来分析       最好是古代的例子(比较有说服力;P )         就事阐释 看法         相信很有启发意义           欢迎大家来相互启发和受启发em2

琴岛大布衣

敢问搂主：你说的“做”是指哪方面的问题？文字学，书法学，史学.，诗学.....em6
我有一深入浅出的歪解：
6 h5 h  t! Q/ e+ `7 v“做”是由“人”“古”“文”组成。
! h% B  k. E* _: S% a( C! t可释为：
人古文
文古人
古人文
文人古
em4

琴岛大布衣

“人古文”（做）
  _# F/ r; @/ e, E/ w“文古人”（做）
  Z# V; d! i+ I4 P' i6 r1 @8 P9 T“古人文”（做）
/ }+ J, k: a1 I4 {8 z) p) g“文人古”（做）

" `4 K* ^' R7 h! g! b若从文字学与书法学上讲：这四种不同组合排列的写法可都对？em28
6 \6 t" l/ T1 S6 g" r
[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 11:19 编辑 ]

走走看看

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 11:08 发表

                               
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敢问搂主：你说的“做”是指哪方面的问题？文字学，书法学，史学.，诗学.....em6
我有一深入浅出的歪解：
8 N6 E! u( |& O“做”是由“人”“古”“文”组成。
$ V, k* e) U4 U/ w可释为：
% o0 m: y  W* L! l& ?, [& i人古文
文古人
古人文
: w9 o; q1 M2 l+ }  h: k) u" P文人古
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' |8 n) k' z, t6 d% b6 n; J
* R4 Z+ r" b% m, k0 t5 \/ P举例不限领域      但要涉及做与不做       这个话题是来源于关于创新的讨论      现在不谈创不创新     谈谈"做"的是与非      做的反面就是"不做"      所以一起谈      强调一点         要举例就要把做或不做的地方指出来啊

琴岛大布衣

原帖由 走走看看 于 2007-5-5 11:39 发表

                               
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1 l" D* d/ k* ]0 V" f5 t( _' t+ e
- I# W$ O8 w" J. c

4 N  t9 v; F) z- T
举例不限领域      但要涉及做与不做       这个话题是来源于关于创新的讨论      现在不谈创不创新     谈谈"做"的是与非      做的反面就是"不做"      所以一起谈      强调一点         要举例就要 ...

明白了，你想用“做与不做”的话题，来阐释“创新”的问题。而且还要举例说明。我没有跑题呀！就“做”字来谈书法的创新，也是举例说明。一个“做”字（偏旁部首的安排）是否只有一种写法？em6

[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 12:07 编辑 ]

走走看看

不想谈创新       就是想谈做与不做      还有另一个与"做"有联系的词叫"作"       也可一起谈

琴岛大布衣

原帖由 走走看看 于 2007-5-5 12:15 发表

                               
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不想谈创新       就是想谈做与不做      还有另一个与"做"有联系的词叫"作"       也可一起谈

, ]0 o: r+ N/ e  z“做”与“作”有联系，肯定也有区别。这得查字典。不过这二字加起来，就成了“做作”是庸柔造作的意识。也是那些反对创新（对不起！又提了）的人批评的口实！我想问：“不做”就不造作？“做”了就造作了？em9

走走看看

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 12:37 发表

                               
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2 z( w* a( t8 s4 I/ p3 L
我想问：“不做”就不造作？“做”了就造作了？em9

. e/ }& d2 o9 k; A+ \. U
% _3 g: R. @- X, I
, @; C; w% Q) e( ?+ O" H/ X


1 q) X! Z& x) i  X( \2 {2 s& A问的到点子上了       这就是我起楼的目的em27      希望有人解惑

琴岛大布衣

布衣稍息一会，无人帮搂住解惑。
; ~$ w7 L7 y4 x. t; n5 \$ w看来网络高手只关心“嘴巴”。其实嘴巴就是拿来说事儿的，当然乃可以“扯++舌头”，甚至“......”，em4
2 b) O/ k* C, s- Y5 Z! _
- \/ Z$ Y" V* i  H" e8 n从“说”的是非——到“做”的是非，亦是一种转换，“说”点正事，“做”点正事，不好？em14

火木子

其实，都是到了一定水平和境界的哈。
+ W* q1 H" \3 o2 n1 X我觉得可以看向“外”求了些什么，得了多少？
" ?1 q" _2 }' J8 b6 }( [1 }6 X将其审美或者说境界的问题大概了解个七八分，应该就清楚何“做”何“不做”。我是这样看的。

  h! K2 e  v- I% u1 h另外，
做作还是不做作，是相对的，正所谓艺无止境。
' U2 v- @1 D) K( |9 s) |4 J, [* a: @做作还是不做作，是绝对的，取决于当下境界。