[推荐]书法要言

朝花夕拾

[ADMINOPE=纪伟|朝花夕拾|奖励积分 6|.|1139383246]--後世學劉墉字的.只認識他那豐腴的筆子和寬綽的態度.不曾注意到結構上錯落和挪移的妙處.所以一無餘味。.
--古人草書.空白少而神遠.空白多而神密.俗書反是。.(劉熙載.藝概)
# Q% A7 T# \  L2 g& F8 }--尋常學顏字的.只知聚.不知散.只知含.不知拓.錢澧可是一個能聚能拓的了。
9 H/ _9 {  E  f- T. x# d$ d--寫字貴在能變.魏碑結體之妙.完全在於善變.我門試翻開任何種魏碑.把他裡面相同的字拈出來一一比較幾乎沒有一個姿態相同的.唐碑就不行了。
--古帖字體.大小頗有相逕庭者.如老翁攜幼孫行.長短參差.而情意真摯.痛癢相關.吳興(趙孟頫)書則如市人入隘巷.魚貫徐行.而爭先競後之色.人人見於面.安能使上下左右空白有字哉。(包世臣)
-- 何紹基寫顏字多用提筆.絞筆.運筆有一種空虛灑脫的神情。
' ^$ D1 v1 n3 e, h0 F. h--楊雄以書為心畫.我們也覺得任何人寫出來的字.都酷肖其人.而且這個人的某一時期也有某一時期的字。
--學書的.死守著一塊碑.天天臨寫.只求類似.而不知變通.結果不是漆工.便是泥匠有什麼價值呢 ?
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先學歐書能先收橫平豎直之效.先學顏字能收轉折提頓之功二者各有所長.學雖分途.中間亦不能絕不兼習也。
--書法創作，應重視文字內容，並且避免單一化，力求多樣化，滿足廣大欣賞者需要。
--古者造書契代結繩，初假達情浸乎競美。  (述書賦)
/ y3 X8 v- h0 R) r! D+ z--持思造化古今之故，寓情深郁豪放之間，象物于飛潛動植流峙之奇。 (廣藝舟雙楫)
--內容千篇一律，毫無新鮮感，影響書法藝術的欣賞價值。
7 L% S9 y" ~7 W- s, D, d--書者散也欲書先散懷抱，任情姿性然後書之若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。
--在造型過程中，作者的感情，就一直和筆力融合在一起活動著；筆所到處，無論是長線短線，是短到極短的點和由點擴大的塊，都成為感情活動的痕跡。  (呂鳳子)
--凡屬表示愉快感情的線條，無論其狀是方、圓、粗、細、其跡是燥、溼、濃、淡總是一往流利，不作頓挫、轉折也是不露圭角的；凡屬表示不愉快感情的線條，就一往停頓，呈現一種艱澀狀態，停頓過甚的就顯示焦灼和憂鬱感。
' j+ ^5 F* X! U4 y" Z--半生落魄已成翁,獨立書摘嘯晚風,筆底明珠無處賣,閒拋閒擲野藤中。(徐渭)
7 t2 n" B7 \; T/ f--筆墨本無情,不可使運筆者無情,作畫在攝情,不可使鑒畫者不生情。 (渾格)
--米芾的行草充滿了阻意,活潑中帶有凝重之感,在"鶴林玉露帖"筆畫的兩邊都毛而不光,可見其驚人的筆力.走處仍留,及處仍緩,而不是直而無味,一滑而過。
0 @: g7 d! |! Y6 A+ z; D! e; {--輕重急徐四法,為徐為要,徐者緩也,即留得筆住也,此法一熟,及諸法方可運用. (淣蘇門)
  B. C4 A/ c9 H4 a1 h3 d  C' C--不澀則險境之狀無由生也,太流則變成浮滑, 浮滑則是為俗也。  (授筆要訣)
# k: Q4 |5 t) a  O6 X. @-- 行處是"疾而不速"留處是"留而不滯"又動又不動,就處處豐實了。
--信筆是作書一病,處處留得筆住,始免率真, 大凡一畫起筆要逆中間要豐實,收處要回顧。
--直道易盡,彎曲無窮。
  k$ K2 q6 a1 L* d2 Z* ^--拂掠輕重,若浮雲蔽於晴天;波撇勾截,若微風搖於碧海。  (筆髓論)
--奔蛇走虺勢入座,驟雨旋風聲滿堂。
  j- b4 ]/ o+ J4 n--草書欣賞的特點就在於從追逐其無限多樣的變化中,使想像得以自由,從而使眼睛看著舒服。
) J& E  u6 A; s0 f  N; O4 n--硬質處不可屈,應屈處不可直,若一味屈蟠旋便入俗格。
1 g0 X6 D* |9 Q3 [! z" _+ x--曲直在性情而達於形質。  (包世臣)
--辛苦寒燈七十霜,墨磨磨墨感深長,筆從曲處還求直,意到圓時更覺方。   　　(林散之)
2 M/ p% u, {2 O4 T--或正或斜,或伸或縮,或靜或動,或密或疏.鱗羽參差。
--真書點畫,筆筆皆須著意,所貴修短合度意態完足,蓋字型本有長短廣狹,大小繁簡,不可蓋齊,但能各就本體,盡其形勢,雖復字字異形,行行殊致,乃能極其自然,令人有意外之想。
-- 一篇中作為基準的第一個字,就有他的管領作用,即以上管下,以前領後。
--不要囿於模式,而要勇於探索大膽創新。
* ^5 w* Z: B* s# Z--眼字;在行草中不能以字形的大小,筆畫的長短來定主次,但長大者往往非常突出,引人矚目,亦可以小映大,或和主題有關的文字寫得特別大。
$ a7 }3 `7 U* n4 z4 E1 n0 X  w--昔人言為書之體,須入其形,以若坐若行,若飛若動,若臥若起,若愁若喜狀之,取不齊之中, 流通照應,必有大齊者存,故辨草者尤以書脈為要焉。
--  欲書之時,當收視反聽,決慮凝神心正氣和,則契於妙,心神不正,書則欹斜,志氣不和,字則顛仆其道同魯廟之器,虛則欹,滿則覆,中則正,正則沖和之謂也。    (虞世南)   
--妙在以自己性情.合古人神理.初視之.若不經意.而越看越不厭.亦其胸中書      浸淫醞釀所致。
---沈曾植晚年取法黃道周.倪元璐.但不像別人家的死學.方法是用這兩家的.功夫依舊用到鍾繇.索靖一輩子的身上去.所以變態更多. 他專用方筆. 翻覆盤旋.如游龍舞鳳.奇趣橫生。

纪伟

宜细细体会,学习了.

一吃

没什么好学习的.
' a/ e0 L) i, _+ H) u老调常弹.

散之草

期待更新，俗啊。。。。。。。。

梦草堂

只要我们还用毛笔和纸墨练书法，老调就仍然有意义。对于书法学习者来说，理论的意义不在于新旧，而在于能否指导其进步。练习的程度不同，体会当然不一样。