随感

曾惊花落

　　在书法圈子里，“师法自然”是老生常谈的话题。相对而言，学绘画的有写生，写生就是与大自然直接对话，书法则没有“写生”一说，这样，书法中的“师法自然”就显得较为含糊了。数天前，朋友买了个树头回来，根据树头的形状，打算做个屏风。众所周知，人为的东西，无论如何精美，在观感上都不如路边任意一株小草显得自然，这大概就是“师法自然”的意思了。
5 u! I4 R  ]8 G+ I. x) E　　有丰富写作经验的人都清楚，要写生文章最重要的一项就是养成写日记的习惯。写日记就如绘画的写生或书法的临帖，它不需要进行技巧方面的训练，当达到一定程度时，就自然而然写出好文章来了。
1 E' j; e  r0 s) T+ X　　有意无意之间大概是人最接近自然状态的体现了，也是人最自由的时候了。
. z1 g! u/ ~$ ]& t　　不少人喜欢以“赤裸祼的来，赤祼祼的去”来劝谕他人，我不清楚有多少人能够如此洒脱，但从这话中可以体会到，孤独伴随着人的一生。
　　写日记的主要作用是将日常的感受变得更加清晰，不现的感受常常各自独立，但个人是一个整体，不同的感受之间必然有所联系，当不同的感受累积到一定程度时，就会从潜意识之中跑到意识之中来，个人因此而产生“明悟”。由于原先显得各自独立的感受联系起来，文章内容也就因此而更加丰富。
- F1 l! e) z( ?1 w( y: K2 [$ ]　　明悟过程是意识碎片重整过程，因为有了这个过程，人也少了许多莫名奇妙的烦恼。
: h6 ^8 o0 E+ t- a5 l: N7 ]　　中国不少人对“天法道，道法自然”并不陌生，而“道”作为万物之母，也就包含着神或上帝的意味在内了，也难怪梵高称“上帝是最伟大的艺术家”。事实上，科学发展到今天，人仍无法创造出一株小草来。
' F* h- b( i4 O/ p/ C, [7 H# K　　上帝就在身边，只是常常为我们所忽略。
　　没有总结就没有经验，也就不可能有所进步。
　　“意”属于经验范畴，只能由各人去体会。不过，同样是人，也就有了一定的相似性，不同的人可通过相似的经历而获得相似的经验，这就为“意”的传授提拱了依据。

曾惊花落

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. y! X: [1 a1 d, u0 k3 N! X, T" }　　当今没有圣地。
　　“仿古家具”中的“仿”字可堪玩味，它的命运会不会如90年代顺德陈村的兰花那样呢？
　　跟随时尚或跟风是心灵脆弱的人获得心灵安慰的一种方式，附丽于所谓经典、传统亦然。
　　大自然千变万化，各尽其妙，可终归于自然，艺术作品亦然，无论风格如何，得自然之意即佳。
; `1 F2 I5 S& H- E! @+ G　　每个书法爱好者都有这样的经历：无意中会写出一笔或一幅自认的佳作出来，碰到这种情况，可对其反复推敲，即使没有明确的答案，亦必有所获。
, B$ ^5 t) ^: Q. h+ c　　所谓“高风险，高回报”，可有多少人真正去理会其中的“高风险”呢？
" l  l0 \. @. u5 R1 Y4 O0 P　　灵魂的蜕变如化蝶那般，充满艰辛与美丽。
- F2 ^3 Y) f- a3 C- P( b　　每个人熟悉的人或物，都是从陌生开始的，陌生意味着偶然，这不能不说人与人或人与物之间的联系是出自运气。当我意识到这一点时，才体会到克拉克利特所说的“一切遵循命运而来”的意思。或许，这只是我的误解。

曾惊花落

　　八十年代中后期的武侠小说热已经消逝。
. }$ d  A; N) d, c. _　　认真阅读一本严肃的著作对不少人来说是一件奢侈的事情。
/ j* M0 }5 K0 b/ V, k　　我很难做到诚以待人。
! g# a& K3 a& |# H& W　　无论有没有人注意，那朵紫荆花还是随风飘落。
　　眼前的形象输送到意识的过程是无意识的，假若在输送过程中产生变异，意识中的形象是不是可称为幻觉呢？当局者中，有谁能分清眼前的形象是不是输送过程中变异所导致的呢？
8 w  A1 @" k; p: o　　任何人对眼中所见产生怀疑都是一件不好的事情。
/ |! h1 m! ~( C. L6 _+ y% j2 k　　我们不得不凭最为熟悉的言语来理解世界，甚至在梦境中亦是如此。
　　当代书法展览催生了以刻意表现为主流的作品。

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　　除了自己特别感兴趣的东西外，人很难发现自己在其它方面的执着。
　　伤害与被伤害多是自己所熟悉的人。
　　如果一个人连良心是怎样形成的都不知道，他就很难称得上是一个好人。
　　跟着反省而来的往往是自责。
　　只要他是一个伟大的艺术家，无论他的人生有多少污点，都是值得原谅的。
* M0 k( w: ~" E3 w　　伟大的艺术家不是传播福音就是宣告灾难即将来临。
4 m9 i- f6 v6 E4 O" V7 j　　预言得以实现是因为人们很难从习惯的生活模式中走出来。
+ \3 }. L, j: \6 E9 ^: ~　　高估自己能力的人不计其数，低估自己能力的人也不少。
( B2 R% F+ |8 ~4 n+ ]4 I　　历史是一笔糊涂帐，谁也看不清其中的面目。
9 x% `# I5 x. L8 ?　　从帮助别人得到乐趣是对自己过失的补偿。
' }; }6 U9 ^2 O　　藉口用得越多，遭受良心的反噬越大。
/ }4 T1 N5 o5 R( _- }$ w3 M/ x4 {) j　　如果我们意识到自己肤浅，就会明白到肤浅是一种罪过。
　　人的道德观念多是小时候形成的，这不能不说跟家庭教育有密切关系。
　　一个人幸福与否要从他晚年来衡量，年青时名利双收或生活坎坷并不能决定什么。
: E. Q/ o/ f- G4 h/ @' w　　一幅名画的材料费所值无几，但它的内容却是一本晦涩艰深的书。
" M* w& O$ s: D, |6 e  ~　　因谣言而抢购醋精、抢购大蒜、抢购食盐等是助长恶行的扩散。
　　一个人面对铺天盖地而来的谣言而能保持冷静实属不易。
　　停下脚步细心阅读一下眼前的风景。

曾惊花落

研究书法就是研究人。
$ X7 t+ ]6 g% Q" U; o6 _+ b4 X, G当代不少书法爱好者将书法定位在技术层面上，结果他们亦从技术层面来欣赏书法，相信这种情况在过去亦然。毕竟，无论在任何时代，艺术家都是极为罕见的。

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　　我不知道这算不算是一种悲哀——努力终生都无法对自己有深刻的理解。
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　　仁义废，法治兴。
　　
　　直到今天，我仍不知道自己的理想是什么。
　　
+ R+ X6 ^3 x: Q6 }" Y: ^1 G　　正确的含义是模糊的。
　　
3 t% F2 @4 Z4 k. a+ h1 g　　我们的每一个选择都是最佳的。
　　
　　当一个人发现有些事情不得不要去做的时候，大概就明白到这就是他的命运的小小体现。
　　
　　生命有限让我们不得不充满危机感。
　　
, ?2 ^8 |  ?" \) a1 @* ~/ h, o　　唯有达到平常心才能避开自卑。

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　　我们对古老的神话不屑一顾的同时又在不断创造新的神话。
　　智力上的局限令我们产生侥幸心理。
$ O# D) J: V6 X　　对噪音的定义多出于习惯。
# F* I4 _' r+ O0 Z　　用眼睛才可看见色彩。
* P' w( N1 H! w: A2 }　　我们关于完美的标准是模糊的，我们亦习惯用这种标准来衡量他人。
　　如何给酒醉下定义呢？
　　艺术喜欢跟人捉迷藏。
　　知行合一对我来说仍然很遥远。
4 M7 x& ~$ `7 d& B* J9 q& e　　我们生活在巨大的迷宫中——即使意识到这一点仍无法走出迷宫。
" J! [+ H. x" w0 ?' x　　如果一个人不抱偏见，就不会否定鬼神的存在。