楷，行，草与儒，佛，道

逸墨斋

各说各理，有意思em22 em22

梅花山主

em1 em1 em1

火木子

“不愿多说”，非不看、非不说也。
该说才说不白说，不该说则白说。说之理，大矣。
“道可道，非常道”，五千言岂虚言哉！然五千言之外，非实言乎？
em22
虽有打趣之说，但趣中亦论理。理有千种，趣味乃足。
- E: g0 J9 C" o0 S. [3 o5 `书体认识不同或偏重不同，理异，则有趣。
em4
" V0 W6 q3 w# c# b( x! n如是，理不偏矣。
8 @1 {9 }2 a; l8 [3 W  g$ r/ y
% V0 ^, E, }" j: x得饶人时且饶人。得理、不得理，均以明理为上。
如是，人不偏矣。

理与人皆不偏，和谐之至也。故可明该说不该说之时机也。

中山鼎

五千年的名言谁能驳em24

中山鼎

回过头来看看日本，在晚清至上世纪七，八十年代迅速崛起，取代中国成为代表东方经济和文化的主体（当然这也离不开中国及东南亚的廉价劳动力）．
% W7 h( o/ ^7 m1 c2 c在日本有书道，茶道，武士道．．．．．．看来＂道＂已经奉为某种职业水平达到最高境界的标尺．
书法中的草书（狂草）是不是也代表了书法艺术的最高峰呢？这一段时间还没有对我的观点草书＝＂道＂这一观点有异议