书法名词1

皮蛋儿

书法: 中国的传统艺术之一。通常以毛笔为书写工具，讲究执笔，运笔，用墨，点画
，结构，分布(行次，章法)，风格，韵味等。笔法，笔势，笔意是书法艺术的三大要
素。书法家运用书写的技法，以独特的形式表现内心的感情，创造美的意境。中国的
6 j! G! b. Q# _9 ?( P9 V书法艺术，已有三千多年的历史，是世界艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。日本称书法
为“书道”。

法书: 指有规则，有法度，具有较高艺术水平因而可作学习范本的书法作品。通常称
; _$ P$ q; e8 J$ f: i他人书作为“法书”时，则含有尊重之意。

翰墨: 与“笔墨”同义。翰，原指羽毛，借指毛笔，文字。翰墨，即笔和墨，借指文
章，书，画等。
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真迹: 由名家亲自书写或绘成的书画作品。
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, D9 {0 O8 W& `; \% g* Z+ s甲骨文: 殷商时代刻画在龟甲，兽骨上的文字。最早发现于河南安阳小屯村殷王朝都
城遗址，故又称“殷墟文“。因使用刀刻，而称”契文“；因刻于龟甲或兽甲之上，
" _% C* A2 e3 j5 P4 l$ `* N而称”龟甲文“；因文字为记载占卜，祭祀之类活动，而称”卜辞“。是可辨识的最
古的汉字。
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金文: 殷商至汉代铸在或刻在青铜器上的铭文。因铜在古代称金，故程“金文”。古
! j3 g0 B2 d. `7 n代铜器一般分礼器和乐器两类，礼器作祭祀用，以鼎为代表；乐器作演奏用，以钟为
代表。古代以钟，鼎代表所有铜器，故金文又称“钟鼎文”。

石鼓文: 指唐初在今陕西宝鸡三原发现的十块鼓形石头上所刻的文字。石鼓，为鼓形
的石头，非石头制作的鼓。据近人考证，石鼓为公元前八世纪秦人所制，文字为秦人
5 W0 K- z, ?0 E: q( F所刻。十块石鼓每块上刻一首四言诗，记载秦国国君狩猎情况，故又称“猎 ”。石
鼓文是已发现的我国最早的刻石文字。
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籀文: 又称“籀(zhou)书”，“大篆”。是介于甲骨文于小篆之间的一种字体。相传
5 G& G' `/ k# k4 y周宣王太使籀作大篆，故取籀为名。石鼓文为籀文的代表作品，故石鼓文又称为“籀
文”。

) P# V3 F& J/ o/ h大篆: 广义指小篆以前的甲骨文，金文，籀文和春秋战国时期通用的六国文字。狭义
7 ~" y( @) o$ q# ^" S2 }% ?: C专指籀文。

% w8 r; _8 u) D: @8 h+ G) b小篆: 又称“秦篆”。是秦始皇统一六国后通用的字体。相传是李斯在大篆基础上加
以整理，简化而创制的。小篆的特点是形体偏长，线条园匀齐整。今存的<<泰山刻石
>>， <<琅琊台刻石>>，<<秦始皇诏版>>等皆为小篆代表作。

玉箸篆: 篆书的一种，仅指小篆而言，其特点是笔道圆润温厚，形如玉箸。此种篆书
* H8 i1 A- p  |0 A始于秦代。后亦有一“玉箸”形容书家用笔圆浑遒劲者。
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% d) c2 Q: N/ N1 a) g8 j! J铁线篆: 小篆的一种。因用笔圆活，细硬如铁，笔道如线而得名。如唐代李阳冰的篆
* o6 A$ \3 ^. Y% a: t; j  |书，书法史上即称之为“铁线篆”。
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隶书: 又称“佐书”，左书“，”史书“。隶书是由篆书简化演变而成的一种书体。
其特点是将篆书的圆转变为方折，形体取横势。隶书开始形成于战国晚期，汉魏时成
为通用字体。隶书为汉字的书写简便化开辟了通途，它的出现为楷书的诞生奠定了基
+ I  V  ~' f# Z% S5 i础，是汉字书法史上的一大转折。
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鸟虫书: 又称”虫书“，”鸟虫篆“。篆书的一种花体。其特点是字的笔画写成类似
动物的形状，字形犹如图画。这种书体多用于旗帜和符信上，能起装饰作用。汉代印
5 R  R. o# G8 I) O6 Q; G9 j章亦有用鸟虫书的。东汉许慎<<说文解字，叙>>记新莽六书称：”六曰鸟虫书，所以
5 Q6 ~, ^# w) T% M$ \2 z& I书幡信也。“段玉裁注：”书幡，谓书旗帜；书信，谓书符节。“

科斗文: 又称”科斗书“，”科斗篆“。手写篆字，以笔蘸墨或漆书写，起笔处较粗
，收笔处较细，因而点画之状好似头粗尾细的蝌蚪，故称为科斗书，又写作”蝌蚪书
“。元代吾丘衍<<学古编>>称：”上古无笔??灾耔璧闫崾橹裆希?裼财崮澹???br /> 成行，故头粗尾细，似其形耳。“

八分: 即八分书，也称为分书。八分之义，历来解释不一。一般认为它似汉隶的波磔
# A* |9 U! ~. Y% }0 |2 u' s，左右笔画向两边分开，如同”八“字的两笔向两边分开一样，故称”八分“。亦有
学者认为这种字体而分似隶，八分似篆，故称”八分“。近人以为八分非定名，汉隶
8 p, a! N7 v% l& B为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今隶为汉隶的八分。
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" g4 W+ I0 Y! o9 N# ]8 k今隶: 正书(楷书)的古称。正书有汉隶演变而成，唐代仍将正书沿称为”隶书“，为
- R' x- D4 T+ ]/ t$ V# K区别于汉魏是的隶书，则将正书称为今隶。汉魏是的隶书又称”古隶“。
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. B7 y) a( i, t草隶: 草书的别称。汉代的木简上写得比较流动，草率的隶书书体亦称为草隶。
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, f. N  o, S. x. k( Y. M3 {草书: 为书写便捷而在隶书基础上演变而成的一种字体。汉初在草隶基础上形成 “章
草”，章草保留了隶书的波挑体势，笔画相互勾连，而字间不连，是草隶的规范化。
5 |( N2 y+ @8 a( y! z- ]  B汉末，相传张芝脱出章草的规范，去波挑体势，使上下字间牵连相通，笔画连绵回绕
，书写更为便捷，成为“今草”(亦称小草)，即后世所称的“草书”。王羲之，王献
& D( y( D; m! y5 B$ q9 B5 I之父子亦是今草的代表书家。至唐代中期的张旭，怀素，将今草写 得更为放纵奇诡
! L+ B! b  Z6 c/ e/ l! C+ s，笔画连绵回环，如飞龙走蛇，被称为“狂草”，以别于“今草”。

章草: 早期的草书，由草写的隶书演变而成。章草是今草的前身。其特点是保留了隶
书笔法的形迹，上下字独立不连写。章草的得名，说法不一：有谓因汉章帝创始，而
% K7 i' N! n5 U; v4 \* R名章草；有谓因汉章帝爱好与提倡而得名；有谓因章帝命杜度草书章奏而得名；有谓
汉元帝时史游作<<急就章>>用此书体而得名。近代学者认为章有彰明之义，因字体结
1 V& s* U& M5 W3 k+ ~% k# C构彰明严格，对草隶起了规范化作用，故得名。

; W: x( j/ ?5 ~& g4 O- d$ x正书: 又称“楷书”，“真书”，“正楷”，由楷书发展而成。正书始于汉末，为魏
: v7 ~: j- D3 S; m晋至今通用的一种字体，隶书变篆书的圆转为方折，正书又变隶书的波挑为顿挫，出
! k" P, i9 k2 t0 l; S9 @锋为回锋。其特点是笔画平整，形体方正，故称“正书”。相传汉末王次仲始以隶字
* H2 `$ S1 A: t; H3 J5 p) F作楷法。因正书字体平正有法度，可作楷模，故又称“楷书”。唐代楷书最为规范，
" z3 O% R; o2 A今所临习的楷书碑贴，多出唐人之手。真书之名，亦取正义。
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! @5 i0 {$ U" d  T行书: 又称“行押书”，“行狎书”。行书介于楷书和草书之间，既有楷书的平整方
正，又有草书的流畅便捷，且不象草书放纵难认，又较楷书生动简便，行笔不滞，如
行云流水，故名行书。是社会上广泛使用的手写书体。接近楷书的行书，称行楷；接
$ A$ l# H$ M( f5 t: C, [( l: d) s" y/ i0 ~近草书的行书，称行草。行书，行楷，行草是相对的概念，并无严格的划分标准。

: m7 [$ l0 }: y# v/ c# Y2 n6 Z8 r榜书: 又称“榜署”，古称“署书”，今又称“擘窠(bo ke)书”。泛指书写在匾额，
# f2 a, ^/ |" X5 q6 a$ ?' R; A3 L宫殿门额上的大字。榜，即匾额。
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擘窠书: 即”榜书“，大字的别称。或云擘，巨擘；窠，穴，即大指中之窠穴；因写
$ o4 t8 s4 H2 X4 r! K4 b大字时，须把握大笔在大指中之窠，即虎口中，故大字名擘窠书。或云因古人写碑版
或题额，为求匀整，先以横直界线划为方格，然后书写于方格中，故称擘窠书。
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漆书: 指以漆书写的文字。又指一种书体，如清代金农将字的点画破圆为方，横粗直
" L' F* T' L7 {) R; m  Z& ^' E3 A细，似用漆帚刷成，故称漆书。

5 t5 T+ n; T( Y8 r飞白: 又称“草篆”。是一种写法特殊的字体。笔画呈枯丝平行，转折处显露笔路。
相传为汉代蔡邕所创。北宋黄伯思称：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”
( @% P6 i# z% q0 e% V4 i+ k% j明代赵宦光谓：“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。”今人将书画中干枯笔触的露
白部分泛称为“飞白”。
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瘦金书: 又称“瘦金体”。楷书之一种。宋徽宗赵佶所创。其特点是运笔挺劲犀利，
笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱之势。有谓此种书体出于古铜甬书，瘦硬通神，有如切玉
，故称瘦金书。
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指书: 又称“染指书”。用手蘸墨作书，故名。
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台阁体: 明代官场使用的一种方正，光洁，乌黑，大小一律的呆板楷书。台阁，本指
尚书，引申为官府的代称。清代称“馆阁体”。后人讥称刻板拘谨，毫无生气的楷书
为 “台阁体”或“馆阁体”。

馆阁体: 同“台阁体”。因清代馆阁中的官僚擅长写呆板，僵化的楷书，古称馆阁体。

经生书: 唐代佛经多以端正工稳的小楷手写而成，抄写佛经者被称为“经生”，其字
则称为“经生书”。后人有以“经生书”讥字形呆滞的小楷。
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六分半书: 清代郑燮(板桥)作书以隶书笔法形体掺入行楷，又以兰竹画笔出之，自成
一体，此书体介于隶楷之间，然隶多于楷。因有人称隶书为“八分”，故郑板桥自称
- S# q0 C( x4 m2 N, p( D( N. Q其书体为“六分半书”。

刻石: 指镌刻在碑石和摩崖上的字，画。
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8 z; Q9 ?* q2 g( F. z1 q碑: 刻石之一种形制。古代方者谓之碑，圆者谓之碣。秦时多称刻石，立石，不称碑
0 I5 V! C4 \( H: K; Z) p，汉代始称碑。以碑刻记事颂德始于秦而盛于汉。

( y; ]* X) j4 d, F碑额: 即碑头。<<碑版广例>>谓：“碑首或刻螭(chi，无角之龙)，虎，龙。鹤以为饰
，就刳(ku，挖)其中为圭首，或无它饰，直为圭首，方锐圆椭，不一其制。圭首有字
称为额，额书篆字称为篆额，书隶字称为题额。”
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碑阴: 碑石的背面。古代碑刻，正面刻碑文，背面往往刻门生，故吏，出资建树者的
* l2 @9 u9 v* k" c1 E! N姓名，故称碑阴。亦有正面，背面皆刻碑文者，如汉<<史晨碑>>前后碑，两面碑文的
& [6 y8 l( N0 h镌刻时间相距一年。
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" `4 U3 G5 ]. N7 z0 P. }4 S碑志: 指镌刻在碑石上的书法，文辞。为安葬设立的称“墓碑”，又称“墓表”， “
墓碣”。列于墓道前的称“神道碑”，放置墓穴里的称“墓志”，或称“墓志铭”，
“圹铭”。
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碑版: 泛指碑志之类。
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勒石: 勒，刻。勒石是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上而后刀刻的
工序。勒石，又称“朱背”或“背朱”。
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摩崖: 把文字直接书刻在山崖石壁上，称“摩崖”。
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书丹: 指用朱砂在碑石上书写文字以便刻工镌刻。后泛指书写墓志铭为书丹。
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临摹: 仿照碑贴的笔画写字，称“临”；以薄纸覆在碑贴上依形复写，称“摹”，或
称 “影书”。临摹是学习前人书法的基本方法。初学书者宜先摹后临。临摹，亦作
偏义复词用，指临写，而不是摹写。

碑贴: “碑”和“帖”的合称。将刻在碑石上的文字拓印下来作为学习的范本，称为
“碑贴”。帖，原指写在帛上的文字，后泛指一切可供学习的字迹。未经刻石拓印
的习字范本，只称“帖”或“字帖”，不可称“碑贴”。
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碑学: 指研究考订碑刻起源，体制及其变革等方面的学问，又称“碑版学”；也指清
5 W: t$ T: I. V2 V0 o代阮元，包世臣等提倡北碑而形成的学书崇尚碑刻之风气。时有北派碑学，南派碑学
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帖学: 指研究考订法帖源流，评判版本优劣，鉴别字迹真伪等方面的学问；也指崇尚
魏晋以下书风体系的学派，以别于碑学。
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法帖: 也称“帖”。指具有一定艺术价值可作临习范本的书法作品，包括古代名家墨
迹的复印本和摹刻在石(或木)版上经过拓印，印刷的书法作品。
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拓本: 从碑刻或金属器物上拓印下来的书迹或图像。拓印方法是先将白纸盖在碑刻或
金属器物铭刻的文字或图像上，轻轻捶拍，使碑，器平面上凹陷的线条清楚地呈现在
纸上，然后再用蘸着墨水或朱红颜料的软布团轻轻拍击，则凹下部分(即字迹或图像
的线条) 呈白色，其余部分为黑色或红色，以使字迹如实地复现于纸上，这就叫“拓
  o& u) j6 j7 k0 h% \) U( N3 y% d: X(ta)".凡用薄纸以浓墨拓印的称乌金拓；凡用朱红颜色拓印的，称朱拓。

+ T# J/ _3 K" P$ i6 u. V! n* m响拓: 又称“影书”。是复制法书的一种方法。先把薄纸覆在法书上，用笔钩勒下法
+ N) q# a+ j6 U书字迹的字画边框，成为空心字 (此法称“双钩”)，然后将空心处填满墨即成。钩
勒空心字时，往往因为法书纸色沉暗，原字笔画看不清楚，须向光照明。故响拓又称
  N3 S& |+ c  R5 Q  U# \& ^3 m; O“向拓”。

皮蛋儿

供大家查阅   em13 em13

长安佬

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辛苦了 ！

逸墨斋

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船山居士

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皮蛋儿

呵呵，共同学习  em2

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好，接着贴2  em2 em13