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梦想古人0 s# x% t1 w, o k
. [, P& n J. r6 k* f (招雀园主人)8 N, I D& Z# |
' U" e0 \1 l$ O8 \$ `( | 今天的书法家大都想把自己的字写的“古“一些。 “今不逮古”似乎早已成为书法界思维规则。1 q) `( s# `1 O* q( M4 j
有人为了“古”去做古。把自己的作品涂上浓茶、撒上盐或醋,造出作品的沧桑感,试图增加此许古味儿。8 d2 {+ L$ O0 `" H
有人为了“古”去临古。甲骨、石鼓,钟鼎、铭盘,取法乎上,力追久远。- M2 H' S7 i& l% ~& v
为了“古”去做古、临古,往往势与愿违。绞尽脑汁的做旧,就如《夜宴》里的葛优,豪华古装的外壳下,挡不住的一派现代幽默滑稽相。为了“古”而临古,也只会是古代装束与现代服饰的简单拼接,谈不上“古”与今的神交貌合。隶书里偶尔掺合一个篆书偏旁,不会增加隶书的高古气息。4 e W: M } }) f# U: i; ]
字怎样才算得上“古”?古人已经讲的很明白:“古质而今妍”。
8 W* t1 S. p# r. t3 \6 Q 什么是质?质者,质朴也。
+ x& e% D5 n3 F/ b6 A 字典里这样解释“质”:朴素,单纯。. D- T/ w: ? ]
字典里这样解释“朴”:朴实,不矫饰。
) d' r, \' s9 w [ 字典里这样解释“朴素”:不浓艳,不浮华。
3 X6 i) G5 B" u% i3 _ 古代的书法作品取材因陋就简,笔法简单纯朴,结体因字赋形,布局概出天然。无不符合“质”的特性。2 ~" @ l9 S% \0 s$ x
刻在龟甲和兽骨上的甲骨文无规无矩、无巧无饰;峄山碑,笔状如箸,盘环曲屈,谈不上用笔技巧;石门颂拙稚天成,毫无匠心可言。但它们的古质至今仍给人以艺术的震撼。
" [, R. j. w% D. P# x- w5 I' d 古人书写的目的是“适以记言”,在文字的实用状态下流露出原始的审美意识。看古代的书法作品,总有一种浑然天成的美感。
" U3 D0 ~$ @- U8 Z' D 随着历史的发展,当人们把书法当作一种艺术来修饰雕琢,由单纯变得复杂、由自然天成变得浓艳浮华时,当人们不再满足于“适以记言”,把书法当成一种互相淘染、竟奇斗巧的炫示物的时候,书法的“古”味就离我们渐去渐远了。
; w3 i0 `* p+ R/ m 想让书法古吗?如果把临古当作描画“五官”的手段,那么做旧充其量只是一件可有可无的“衣裳”,古朴的心态才是造就“古”的思想。. W, x( ^/ Y( U% R
当今书坛,充斥着的是那种为展览而创作的浮躁:极尽奢华、求大求奇;呕心沥血、彻夜挥毫;冲刺培训、临阵磨枪;南北奔驰、求访名家。面对展览,有的只是“大敌当前”,积极备战的忙碌,还有几人有一挥而就、闲抛闲掷的心态和勇气。& Q' m2 ^( w# E& H* L: q/ [
古人那种“偶然欲书”、“天朗气清”、“无意于佳乃佳”心态下的创作冲动越来越少,创作出“古”意盎然作品的机遇也就越来越少。% p; c. w7 B; X
现在,我们似乎还能从民间老翁自书自挂的中堂里、从乡村秀才们为街坊邻居免费书写的春联里、从百姓婚丧嫁娶记录份子钱的帐簿里、从城市边缘上“娟娟发屋”一类的招牌里体会到一丝古朴心境下的书写状态。' O x4 _7 H, F
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“妍因俗易,质以代兴”,或许那种古质状态下的书法艺术已经成为一去不归的旧梦。“天然质朴,与古人交“,只是当代书法家们一厢情愿的梦呓罢了。
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4 ^7 l/ i! h9 h8 f6 t* d5 v0 o3 |, S$ x (2007年6月26日草于招雀园)
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[ 本帖最后由 招雀园主人 于 2008-4-4 22:37 编辑 ] |
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