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梦想古人
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(招雀园主人)
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今天的书法家大都想把自己的字写的“古“一些。 “今不逮古”似乎早已成为书法界思维规则。
9 N7 I7 q' V9 S1 s0 F6 u2 c有人为了“古”去做古。把自己的作品涂上浓茶、撒上盐或醋,造出作品的沧桑感,试图增加此许古味儿。8 e7 X( y. I4 o7 P& y* k6 a
有人为了“古”去临古。甲骨、石鼓,钟鼎、铭盘,取法乎上,力追久远。 t7 @0 u9 P3 t# a- e7 L* W
为了“古”去做古、临古,往往势与愿违。绞尽脑汁的做旧,就如《夜宴》里的葛优,豪华古装的外壳下,挡不住的一派现代幽默滑稽相。为了“古”而临古,也只会是古代装束与现代服饰的简单拼接,谈不上“古”与今的神交貌合。隶书里偶尔掺合一个篆书偏旁,不会增加隶书的高古气息。: b$ A1 s7 P% F2 B) ?
字怎样才算得上“古”?古人已经讲的很明白:“古质而今妍”。
0 T' ~6 _4 v3 l s L5 ^6 @ 什么是质?质者,质朴也。
5 t! ~$ l5 x& ^$ l/ H 字典里这样解释“质”:朴素,单纯。
# v2 t4 c- `" B# P& f 字典里这样解释“朴”:朴实,不矫饰。# J' k B/ s J! e# C7 J/ l8 A
字典里这样解释“朴素”:不浓艳,不浮华。3 u3 Z8 P* \8 a# `% A
古代的书法作品取材因陋就简,笔法简单纯朴,结体因字赋形,布局概出天然。无不符合“质”的特性。
$ c( u+ c# v5 z 刻在龟甲和兽骨上的甲骨文无规无矩、无巧无饰;峄山碑,笔状如箸,盘环曲屈,谈不上用笔技巧;石门颂拙稚天成,毫无匠心可言。但它们的古质至今仍给人以艺术的震撼。: s: P3 ?) B" p, k9 k; P: h# M( [
古人书写的目的是“适以记言”,在文字的实用状态下流露出原始的审美意识。看古代的书法作品,总有一种浑然天成的美感。* l/ a. @' F" M& x3 H
随着历史的发展,当人们把书法当作一种艺术来修饰雕琢,由单纯变得复杂、由自然天成变得浓艳浮华时,当人们不再满足于“适以记言”,把书法当成一种互相淘染、竟奇斗巧的炫示物的时候,书法的“古”味就离我们渐去渐远了。* v A4 u& J6 u( d8 \8 a/ L
想让书法古吗?如果把临古当作描画“五官”的手段,那么做旧充其量只是一件可有可无的“衣裳”,古朴的心态才是造就“古”的思想。
) d( q- i, L% n& a M5 a" Z 当今书坛,充斥着的是那种为展览而创作的浮躁:极尽奢华、求大求奇;呕心沥血、彻夜挥毫;冲刺培训、临阵磨枪;南北奔驰、求访名家。面对展览,有的只是“大敌当前”,积极备战的忙碌,还有几人有一挥而就、闲抛闲掷的心态和勇气。% b$ E; P) g) e& E3 r: v: `
古人那种“偶然欲书”、“天朗气清”、“无意于佳乃佳”心态下的创作冲动越来越少,创作出“古”意盎然作品的机遇也就越来越少。
# P7 C! D, J; _& E/ j3 M 现在,我们似乎还能从民间老翁自书自挂的中堂里、从乡村秀才们为街坊邻居免费书写的春联里、从百姓婚丧嫁娶记录份子钱的帐簿里、从城市边缘上“娟娟发屋”一类的招牌里体会到一丝古朴心境下的书写状态。
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6 |* c1 q+ `' Z& ]* B, S! Y5 v “妍因俗易,质以代兴”,或许那种古质状态下的书法艺术已经成为一去不归的旧梦。“天然质朴,与古人交“,只是当代书法家们一厢情愿的梦呓罢了。* W+ y& u4 {, z6 U8 i/ {2 e
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(2007年6月26日草于招雀园)
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[ 本帖最后由 招雀园主人 于 2008-4-4 22:37 编辑 ] |
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