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[原创] 可使知之,行书、白文印,误人而自误

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发表于 2021-1-23 12:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《论语·泰伯》:子曰:“民可使由之,不可使知之。”6 |% T5 U0 j9 ?; r
孔子说:“可以使民众由着我们的道路去做,不可以让他们知道为什么要这样做。”  x0 D/ i, c* T4 J8 n

! _2 @4 H1 _  a1 e7 i对于孔子,要择其善者而从之,其不善者而改之,孔子与孔老二需要鉴别,人孰无过,不必过苛责这个数千年前的学问大家。论语中有限于那个时代与认知的内容,三从四德一类明显的不合时宜都略过不提,但对于看似有理且危害极大的思想就不得不说一说。
3 R. D( v" }. `6 Q不可使知之,有许多如“民不可与虑始,而可与乐成”、“为天子牧小民”、“快乐教育”等等,统而言之就是愚民之说,这种理论,在既得利益者看来是乐见其成的。在封闭的竞争系统内部,削弱竞争对手何乐而不为!然则世界上并没有完全封闭的组织与国度,看遍环球历史继承遗产的富二代往往采用这种轻松好用的策略,最终落得富不过三代、朝代百年则兴替、野蛮剿灭文明的肥皂剧轮番上演。0 W+ E, l8 f' M
百年前的中国,正式愚民效果最显著的时期,也是国力最孱弱之时,列强扣门一触即溃。视民为鱼肉草芥,兴、百姓苦,亡、百姓苦,百姓自然变得愚且冷漠。两个人争抢鱼肉,鱼肉是什么心情?无所谓而已。+ d( _) O5 X& A; _
国家如此,组织、团队、企业亦如此,这个武大郎是深深知道,于是组织也都变成一群事不关己的执行者,看着少数自以为是的策划者表演的戏码。与国家不同的是,组织与企业的对手更多、竞争更迅速,然后就没有然后了。" U8 k% R+ T- j/ N
人的力量不在于工具性,而在于创造性;将创造性的人当做工具人,好比把多维次乘方变成加法,最终发展成减法。发挥人群的创造力,首推毛先生,其余不必再举例了。
+ _8 W- b8 r" |* W& t+ {关于孔子此段内容,从康有为开始有很多不同的断句方式,大体是说孔夫子的本意不是愚民的,其间有许多文献可以辩论。夫子是什么意思对于我们并不重要,重要的是我们要怎么做。, y4 m& T2 ]- V7 y2 L- [; a2 w4 g$ d
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愚民好欺,列强难敌。
* M( ~8 y, ?* ^0 j. a/ T: m6 L4 u神功虽好,慎重自宫!
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