白蕉的行书与篆刻

台山画廊

白蕉行书与其篆刻，两者风格迥异，为何如此呢？虽找不到更多的资料来引证，但不妨就自己所知探讨一番。
# X' J6 A9 y9 L5 e8 `8 b0 O同一句话，如从不同的人口中说出，效果是不一样的，水平高的人评语，多来自跟自身对比，水平低的人则是拿别人与别人对比。白蕉称包世臣是“卖膏药好汉表演花拳绣腿”，康有为的书法“颇似一根烂绳索”。在行内人看来，白蕉于书法造诣上与二人各有千秋，也就让人感到不碍耳了。这跟今天网络中谁都可以拿着“丑书”一词往别人头上套不同而语。
白蕉是1969年死于批斗的，这个时候刚好红卫兵横行。在当时看来，凡是被红卫兵批斗的都是坏蛋，今天则刚好相反。
! r: v1 p$ |9 F; Q) w9 j! {: {1972年中日建交，而在此之前，白蕉称“日本人的书法胜过中国”“中国无一人懂书法”，若放在今天，白蕉肯定被当成“精日分子”，故白蕉的死，在于他不识时务。
- P( W/ |6 h& C9 P6 a9 i白蕉的书法学二王一路，他将二王的转折萦绕进行简化，用笔更为直接，凸显二王的风骨——字如此，人亦如此。
白蕉的篆刻偏向于汉代烂铜印一路，或许这是“金石味”的最佳表达方向，王福厂的篆刻于晚年亦有此趋向，白蕉晚年亦在汉隶上下过不少功夫。
将二王书风化繁为简是复古，在篆刻上追求残烂是否也属复古呢？这大概要只有白蕉才清楚了。
- q' \; }& ?( `4 q# z2019.8.2

万象在旁