古代Fans亦癡迷 ■黃元
古代Fans亦癡迷■黃元
粉絲追星，非獨今日，古代亦然，從古及今，一脈相承。故曰：古代Fans亦癡迷！
西晉文學家左思，相貌醜陋到極點，文才卻極好。他精心構思十年，寫作《三都賦》，獲得巨大成功：「豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴。」當時印刷業不發達，「左思迷」們競相傳抄《三都賦》，以致都城洛陽的紙都賣光、漲價了；設想當時如果有光碟，則想必亦會「洛陽為之碟貴」了。
在李白的眾多粉絲中，最有名的當數後來也成了小有名氣的詩人魏萬了。他為了一睹大詩人李白之風釆，從《列子》和毛澤東《愚公移山》都提到的王屋山出發，歷經半年，跋涉三千里，終於在廣陵趕上大詩人。魏萬一身風塵、淚流滿面、撲倒在地，雙手捧上自己花了一年時間寫成的四十八韻的《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。李白深受感動，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》，回贈魏萬，鼓勵這位年輕人。
李白也有自己一生敬重的人，那就是孟浩然和賀知章。他曾從廣陵出發轉輾千里，往襄陽拜訪孟浩然不值，寫下了《贈孟浩然》一詩，「我愛孟夫子，風流天下聞」，以後學的口脗尊稱孟浩然為「夫子」，表示崇敬和仰慕。在荒草黃土埋著賀知章的紹興，李白望著唐玄宗賜給老詩人的碧波灩瀲的鑒湖，吟著「金龜換酒處，卻憶淚沾巾」的詩句，以沉重的心情，緬懷這位以一首「少小離家老大回，鄉音無改鬚毛摧。兒童相見不相識，笑問客從何處來」名世的前輩詩人。
苦吟詩人賈島，生前窮困潦倒、抑鬱寡歡，可死後詩名卻很響。他有兩個粉絲：一個是晚唐李洞，他「酷慕賈島」，「常持數珠，念賈島佛，一日千遍。人喜賈島者，必手錄島詩贈之，再三叮嚀：『此無異佛經，歸焚香拜之。』」（《新唐書》）賈島的名字猶如佛號，其詩作上升到了佛經的地位，簡直是在搞個人迷信了。另一個是南唐孫晟，他在廬山簡寂宮當道士，畫了賈島像掛於壁上，朝夕頂禮膜拜，搞個人崇拜。道士們看不慣，一呼百應，把他打了一頓，逐出道觀。
白居易的詩歌流傳到日本，上至天皇下至百姓普遍喜愛，唐宣宗李忱《弔白居易》讚詩人：「童子解吟長恨歌，胡兒能唱琵琶篇。」他的詩歌在他生前即已被廣泛傳誦，有的粉絲甚至失去理性，做出種種怪誕之舉。荊州有一個叫葛清的街卒，自稱「好莫白詩」，「自頸以下，遍刺白居易舍人詩，凡三十餘處」，背上也刻，且配圖畫，圖文並茂，「人若問之，悉能反手指其去處，沾沾自喜。」（段式成《酉陽雜俎》）由於他常袒胸裸臂於街頭且行且歌，人們見了呼為「白舍人行詩圖」。葛清無異是為白居易詩歌作了活廣告。
集詩人、書畫家於一身的藝術大師蘇軾，他創製的東坡肉、東坡餅、東坡魚、東坡壺、東坡茶、子瞻帽，受到廣泛歡迎，被普天下人倣製。蘇軾接觸過的東西，一枝筆、一方硯、一把扇，人們競相爭購、收藏。蘇軾的仰慕者中不乏女性。他在杭州任職時，公務之餘常與友人泛舟西湖，流連湖光山色。一位年輕女子，傾慕蘇軾才學，竟置公婆責怪不守婦道於不顧，乘船拜謁蘇軾，為他彈箏、向他求詩。這需要多大的勇氣和膽量啊！
蘇軾比歷史上任何一位詩人擁有更多的粉絲。他從貶謫地海南返回汴京，到了杭州，取道運河，乘船北進。他披著短袖衣衫，站立船頭，神采依舊當年，消息不脛而走，運河兩岸聚集了成千上萬慕名者，爭睹這位「天地間的鳳毛麟角」（林語堂語）之風采。如果當年蘇軾取道陸路，恐怕得出動大批保安維持秩序，才能確保其肩輿順利通過了。
明代浙江山陰畫家徐渭，號青藤老人，才華橫溢，詩書畫出類拔萃。清代畫家鄭燮對其作品讚不絕口，曾出五十金換他一幅石榴，並治印一方，曰「青藤門下走狗」，表示對徐渭畫作的折服。國畫大師齊白石也是徐渭的狂熱崇拜者，曾說「恨不生三百年前」，「為青藤磨墨理紙」，可見崇拜之深、渴慕之烈。
不可低估文苑詩壇粉絲的作用。沒有粉絲，就不會有「詩經」之後的「楚辭」，「漢賦」之後的「唐詩」，「宋詞」之後的「明清小說」了。
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