回复 #19 火木子 的帖子
你别光让我解释，你先解释一下什么是“内心的美丑”？这是前提！其他问题自然会迎刃而解的。em14 原帖由 琴岛大布衣 于 2007-7-17 18:19 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
讨论问题，首先要端正态度。你说的对，“求异，自古都是一致的吧”，可你知道吗？王羲之的书作美吧？可在当时，被守旧派斥为“野骛”，也是“丑书”啊！就不说王献之的“恶隶”之说，以及每个是时代敢于创新的书 ...
都这样抬举丑书的地位了。em4
其实，后来王羲之的书艺大进后，庾翼也很折服的------将王羲之比为张芝。来龙去脉是这样的啊。
而且，要证明丑书是晋时的“野骛”、“恶隶”可不是靠自己的吹捧就可以的。这样的对比毫无意义。
回复 #21 琴岛大布衣 的帖子
em4 ,是你自己提出的《巴黎圣母院》，关我什么事？丑书的审美价值是什么？不知道就算了。em22
回复 #22 火木子 的帖子
你又有什么理由断定“这样的对比毫无意义”？在你认为既然有“丑书”，那一定有“美书”喽？！请举个“美书”的例子，也好让大家开开眼...... 在一次请火木子先生解释一下什么是“内心的美丑”？em6 傅山（青主）：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”
傅山（青主）：
作字示儿孙
作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。诚悬有至论，笔力不专主。一臂加五指，乾卦六爻睹。谁为用九者，心与孥是取。永兴逆羲文，不易柳公语。未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏。
贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法，无所不临，而不能略肖，偶得赵子昂、董香光墨迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而遂欲乱真。此无他，即如人学正人君子，只觉觚凌难近，降而与匪人游，神情不觉其日亲日密，而无尔我者然也。行大薄其为人，痛恶其书，浅俗如徐偃王之无骨。始复宗先人四、五世所学之鲁公，而苦为之。然腕难矣，不能劲瘦挺拗如先人矣。比之匪人，不亦伤乎。不知董太史何见，而遂称孟頫为五百年中所无。贫道乃今大解，乃今大不解。写此诗仍用赵态，令儿孙辈知之勿复犯。此是作人一著。然又须知赵却是用心于王右军者，只缘学问不正，遂流软美一途。心手不可欺也如此。危哉！危哉！尔辈慎之。毫厘千里，何莫非然。宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。
做个游戏如何? 发些书法作品照片(不露署名) 再发些有名人士(非书法家)和附上其人生平事迹 对照以后做个连线游戏 看看哪幅作品是哪个人写的 说不定真的连得八九不离十呢 窍门就是好人对美字 坏人丑字 连连看 em23 em14 em1 em3 em22 em8 em10
回复 #28 走走看看 的帖子
很好玩的游戏，可以独立发新帖，让大家都参与，行情一准看好！支持！！！em27