略论传统书法的界定原则与标准 //靳鹤亭
略论传统书法的界定原则与标准靳鹤亭 2005-8-20 14:10
研究传统书法，是为了分清其精华与糟粕；学习传统书法，是为了延续优秀精华；继承传统书法，是为了使优秀书法更加发展广大。所谓传统者，包括“传”与“统”两个方面的意思：如传授、传播、传达等；如系统、总括、统筹等。传统本义，既传又统，范围很大。概指前已有过的事或物，流传于后世者也。如荀子《君道》曰：“守职循业，不敢损益，可传世也。”凡能延续传于后世的，多半都是优秀的。如传统剧目、传统建筑、传统工艺、传统名吃等。但也不尽然，如稻谷与杂草并生，自古到今如此，还将会无休止地延续下去，杂草非优秀而生命力强也。余在这里，专谈对传统书法的认识与界定。
(一)传统书法的涵义
传统书法是指以前有过的书体，至今还有血脉在延续的书体。颜体、柳体书法等。我们应当全面、正确地认识传统书法，注意区分其精华与糟粕，不要把那些在深山野坡、荒郊古墓发现的瓦当、铭砖、石刻等，不加分辨地统统说成传统书法，极其荒谬也。我认为传统的含义，内容很广。据《辞海》释曰：“由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，如：革命传统、传统节目。”在传统艺术之中，应当包括传统书法艺术。什么是传统书法，欧阳中石在《认识清晰写字要“学”才能好》中说：“传统，什么是传统?所谓传统，就是历史上曾经有过的，而且传到现在它还有的，这是传统。如果历史上有过，到现在不存在了，就不叫传统了。比方说，裹小脚这个事情，历史上有过，现在没有了，就不叫传统。再比如清官，历史上有过，现在也有，叫传统；贪官，历史上有，现在也有，也叫传统。”由此可见，传统的东西，不一定都是好的。书法也是如此，例如瓦当、墓志、碑文，有的艺术价值很高，有的就不大好。好与不好，不能单以时间长短为标准，主要应当以艺术水平高低为标准。
传统书法的界定，是由书法本身的水平高度所决定的，是客观存在的，能否得到世人的公认，得经过一个漫长的过程，就像是提炼黄金，需要一定的方法、步骤、温度、时间等条件下，才能取得。传统书法精品代表作颇多，例如：王羲之书《兰亭序》、欧阳询书《九成宫》、颜真卿书《多宝塔》、柳公权书《金刚经》、赵子昂书《洛神赋》等。如何界定与评价传统书法呢?大体来说，可以用不同的原则与标准来区分。
(二)传统书法的界定原则
传统书法的界定原则，这是从宏观方面来说的，是客观存在的，非以人的主观意识能决定的，主要的有两个方面：
（1）传统书法的时间界定原则。传统书法在历史的长河中，源远流长。随着时间的推移，不被人们喜爱的书法，就像是大河中的悬浮“余渣”，在不同的地点靠岸了。凡人们喜爱书法，学习的人们越来越多，形成浩浩荡荡的洪流，其势头越来越大。例如：元赵子昂书体，虽然在各个历史时期，都有很大的争议，特别是赵子昂的气节、人品，有时被贬得分文不值，但从未能降低他的书法艺术价值。时间越长，越能证明“赵体”书法的俊秀无比。(2)传统书法的公认界定原则。传统书法公认界定原则，是以客观存在为依据，是通过实践来证实的，非以人为线划分的。传统书法公认界定原则，不是哪一个人一口说定的，也不是少数几个人说了算的，是经过历代多数书法名家，认真筛选而确定的。例如：颜真卿的书法《三希堂法帖》就没有选入，但这丝毫不影响颜真卿在书坛的“霸主”地位，因为真正的书法史，是用事实写成的。当权者可一时“呼风唤雨”，但绝不能“一手遮天”。凡传统书法，一定是受到多数公众的喜爱，源远流长。
(三)传统书法的界定标准
传统书法的界定标，就是指一个具体的尺度，用来衡量书法艺术是否达到了一定的水平，够水平者入流，不够者回炉，只有达炉火纯青才能出炉，才能称其为传统书法。书法经过数千年的实践，已被证明是一门独特的艺术门类，若细分起来，又有真、草、隶、篆等不同的分支。因此，应当根据不同的书法体系，来确定不同的具体界定标准，现以楷书为例简要说明如下：
(1)传统书法的技法标准。这是以字的书写技法来衡量的，如以横、竖笔画为例，是顺锋入笔，还是逆锋入笔，不管是那种方法，都分为落笔、行笔、收笔三个步骤过程，按照规范，最其码的要求，应当是横平竖直，若横不平，竖不直的，似小儿涂鸦者，不属传统书法之列。因为儿童随便乱写，千变万化，笔划没有质感与力度。开始学书当学技法，注重临帖，不要死临。齐白石在《谈艺录》曰：“苦临碑帖至死不变者，死于碑下。我是学习人家，不是摹仿人家。学的是笔墨精神，不管外形像不像。”书法技法，写字之规也。通中求变，其妙在笔墨筋骨。
(2)传统书法的艺术标准。传统书法的艺术标准，是指写的字精神饱满、气质高雅、神采飘逸、血肉丰腴。这些标准与人的艺术修养有很大关系，是与人书法水平相辅相成的，有时也是千差万别的。书法艺术标准，有时是受时代朝流影响的，有时还受外界的严重干扰，但总体来说，还是公正的。赤金于土还是金，迟早是会发光的。艺术标准最根本的是内在的美。
(3)传统书法的书体标准。以公认名家书体为界定标准，如颜体、柳体、欧体、赵体等。这绝不是以某一个人来画线的，如唐代颜体书法，非以颜真卿本人为标准，而是以他的书法风貌与内涵精神为标准的。颜体书法，历代皆有学习他的用笔方法与字体结构，并专门研究颜体书法的特点，在此基础上，使颜体书法发扬广大，内涵更加丰富，逐渐形成一种固定的模式，但又各有区别。后世人学习的较多，有“学书当学颜”之说。唐代柳公权，宋代苏东坡，元代赵子昂，明代文征明，清代何绍基，近代华士奎等，都在各自的书法中，或多或少地具有颜真卿的传统书法血脉流动。
传统书法的美感，主要表现在书法的神、韵、妙、气等方面。只有经过历史考验，被实践所证实了的才是真正美的。美可使人赏心悦目，充实精神食粮。美可根据不同标准，分为朴实美，华丽美，以“丑”为美等。凡传统书法，皆各有其美也。随着时间的流失，只有艺术价值高的、含金量多的，即被公认为美的书法保留下来，余者皆被淘汰了。
不研究书法，不知书法艺术之深奥，通过认真的研究学习，对传统书法才能有深刻了解。书法可以说是汉字加工的艺术，应当注重传统，取其精华，讲究法度；但绝不能墨守成规，更不能拘泥于古，只有这样，才有可能走出新路。
略论传统书法的界定原则与标准 //靳鹤亭
有道理,学习了
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