『礼器碑』全图鉴 (拨号上网莫入)
汉代是中国书法史的鼎盛时期，汉承秦制，朝廷官方文书以篆书为主，民间及下层官吏以隶书通用。因隶书比篆书省易，且书写快速使用方便，富于旺盛的生命力，促使上层统治者在诏书、金石刻辞及官方文件中使用，推动了文字的发展，致使隶书成为汉代的主要书体。汉代流传下来的隶书主要分两类：一类是墨迹，书写在帛书、竹木简牍上，书写时间贯串于整个西、东汉。主要有湖南长沙马王堆出土的帛书『老子』乙本，山东临沂银雀山出土的『孙膑兵法』，湖北江陵凤凰山出土的木牍，甘肃居延、武威、敦煌出土的竹木简牍等几十万字隶书。另一类是碑刻，书写年代除了『杨□(上日下童)买山地记』『五凤二年刻石』『□（上鹿下水）孝禹刻石』等少量西汉刻石外，大量的是东汉碑刻隶书，流传至今有『乙瑛碑』『史晨碑』『礼器碑』『张迁碑』『华山碑』『曹全碑』『石门颂』等三百多种。一九OO年以前，由于汉简墨迹隶书尚未出土，最能代表隶书成就的，则是东汉碑刻隶书，清王澍曾评：一隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。
『礼器碑』全名『汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑』又名『韩敕碑』『修孔子庙器碑』。东汉永寿二年二五六一刻。隶书十六行，行三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与『乙瑛』『史晨』合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如铁。清王澍评此碑：『隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝』。清方朔评『盖此碑之妙不在整齐而在变化，不在气势充足而在笔力健举』。郭尚先评：『汉人书以『韩敕造礼器碑』为第一，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜』。清杨守敬评：『兼之者惟此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也』。唐褚遂良楷法出于此碑。
此碑明中期拓本，据王壮弘考证：首行『追惟大古』之『追』宇末捺未与右石泐相连，『古』字石泐仅微连及字画。重刻本『育』下一字刻作『孔』字，且完好无缺。现以明拓本付梓，以飨读者。
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