石德堪师
本帖最后由 钟国康 于 2014-3-12 18:55 编辑石德堪师
我一生刻石无数，就藏石无数。我一生为石农贡献无数，就爱石无数。我一生成了石头的知音，相信石头也会成你们的知音。于我的石头成了我的宝贝，石头的品性可以做我的老师，也可以做我的金字招牌，我相信石头同样也能成为大家的金字招牌和大家的老师。
石德堪师，是我一生对石头的总结。
石头千千万万年后轮转到我的手上，是天缘。
俗话说聪明的人，把自己最拿手的一面献于世人的时候，总说“献丑”了，石头于我应是向我献美来的。
石头是我收藏中最珍贵的一部分，我每天都在读着那无声的石头，石头也读着快慰的我。噫！石头呀！您不也幸运地开始收藏了我吗？我们应是互相幸运的！
烦恼的噪声不是咒就是符，人情世态好多妙事，都可从默不作声的石头身上读出体会来，我太爱石头了。
我一辈子选择了书法和金石作为我谋生的手段，忠心耿耿地献身于此，然又突破领域之生活界限与极限，紧张并夸张在有限的条件中，唤醒无限的思想和情趣来……
我喜欢书法、金石的另一原因，它是融文学之诗词歌赋，美术之绘画与雕塑，工艺与建造，装帧与服装，家私与摆设，武术与杂技为一体的博大精深的艺术，让我生活的幻觉无限宽广，表现的手法异彩纷呈，真其痛快淋漓尽致也。
艺术，有血有肉地属于每个民族；要成就艺术，取决于每一个人的精神状态，并历经和磨骨瘦脸之苦，方能功德圆满。
当我在工作和生活体验中欣赏着书法篆刻时，我就忘却不了把石头德性“金石味”，无端地放大到我的每件作品之中……
我的笔是刀，刀是笔；印章是书法，书法是印章；书法写出石味刀味，印章刻出笔味墨味；合多方为一，则乃我心仪已久之古韵味也……
纸面可施与泼墨之屋漏痕，印面同样可施此法。习碑帖篆刻绘画，笔写刀刻皆诗情画意，发墨于印印泥的泥泥苦涩感觉之中的同时，我还得驱长锋柔毫，使之神逸流动。此理同样是我心仪已久也……
我曾刻过这样一枚“放着我来”的印，边款是：“墨自调，笔自制，刀自磨，与石为友，写我自己的字，人说艺术如何，我说，放着我来。”
这就是我心如磐石般的不二移精神。
石头一生就从无语中体现自己。
河床里的石头冲着冲着就一身禅意了，山间小路的石头踢着踢着就昂起了头，小镇上的石板大道车多人多磨着磨着就光着脚还要走一段呢。
石头可筑世界之马路，也可筑世界之大厦，更可筑我之乐园。
石头可大可小，大到一个城市般，小到一粒沙子或变成尘土，还可成为婴儿保健的爽身粉。世上有很多虐待儿童的有心有肺之人，又怎能比拟石头那默默无语地为人类贡献着一切的美德呢？
奉献爱才是一切美德的生长点，但愿世界多存些石头般的憨厚心肠。
然而，石头面目之长相，大多都是狰狞的。然而，相比这个自称为“最丑的那个人”的我，于长相大都同样长得困难，这可能又是我爱石厚石的基于原因吧。
这怪里怪气狰狞的石头，三日暴晒就变得面色惨白，一场暴雨过后就变得湿而润、黑而浑了，着实梅雨季节又盖上了一层绿苔，抚摸于苔藓之上，真让人舒心死了，但于石径中，滑跌你就不用商量。处其山中，农村，城市，海滨……或陷或凸，随势而成，赋闲在形，尚境界用意，无不仄横而三五一十地，合适地，悠悠然地各坚守着岗位，美化着这个世界。
如果你希望改变一下倒霉的过去，那你就得改变一些行为。
＂一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。鸽子问：'你要飞哪？'乌鸦说：'其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。'鸽子告诉乌鸦：'别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。'＂世间精彩极了，乌鸦就你这两板斧的“鸦鸦”复“鸦鸦”之吵嚷嚷，大声呷不准之哭哭啼啼，又怎能应付这世间之精彩呢？
鸦如大噪真烦民，石不能言最可人。这就是石头与乌鸦绝然不同的品性……
世有杜工部“江流石不转”句，我把其“石”字取出句子之外，则为“江流不转”也。“江流不转”不转什么？细小沙石定被冲刷得不知去处，唯独中流砥柱之巨石才能千万年不转，不变。故此就是石之德性，故此就是石之德性。
因而，我撰以联为：“江流不转，石德堪师”。款曰：石德以坚定为最，取杜工部诗“江流石不转”隐一字对余“石德堪师”真其妙也，真其妙也。国康敬而书之。
古人取其石之坚固，常常勒刻铭文，记载其世故丰功伟绩，激扬盛世华章，怕己世一过，万世无人知晓，故借石传万世，这就是历史上所说的“勒石记功”。
勒石记功，传颂美德，古人必然是首选。今时今日今人，石德同样是坚固之物，勒石记功，必然还是首选。
勒石铭文，大至半壁山河，小则一枚印章。此印章也，也就是我一生所坚持的书法篆刻也。
石头即是大丑，但同时演绎着大美。
石头怎么这么多故事？而且都是些有血有肉的故事？石头德性之伟大，我想入石三分地探其究竟，但又不知怎开此门。窃以为当然有门，只是我尚未找到开门之钥匙罢了。
最后让我们一起爱石头吧！一爱石头，一碰到问题，我们就会像石头一样地安静下来的，以石头为老师，安然地坚挺起胸膛，朝着我们理想的康庄大道前进。
爱石之人，爱着大丑大美之石。与其同居，给其居于中堂之位，并冠以“石头博物馆”之美名。
爱石之人，爱石胜于爱自己。富亦藏石，穷亦藏石，手把顽石，脚踏路石，肩扛怪石，围坐礅石，衣身穿石，倚靠旁石，和云卧石……皆能安心静身。
此，石德堪师也！
此，石德——堪师——也！ {:1_277:} 石德堪师
我一生刻石无数，就藏石无数。我一生为石农贡献无数，就爱石无数。我既是石头的知音，相信石头也会认我为知音。于我的石头成了我的宝贝，石头的品性可以做我老师，也可以做我的金字招牌，我相信石头同样也能成为大家的老师。
石德堪师，是我一生对石头的总结。
石头千千万万年后轮转到我的手上，是天缘。
石头是我收藏中最珍贵的一部分，我每天都在读着那无声的石头，石头也读着快慰的我。噫！石头呀！您不也开始收藏我了吗？我们应是互相均感幸运的！
聪明的人把自己最拿手的一面献于世人的时候，总说“献丑”了，石头于我应是向我献美来的。
我一辈子选择了书法和金石作为我谋生的手段，忠心耿耿地献身于此，然而又突破领域之生活界限与极限，紧张并夸张地在有限的条件中唤醒无限的思想和情趣来……
我喜欢玩石头、刻石头，还有一原因：它是融诗词歌赋、绘画雕塑、武术与技击等多种元素于一体的博大精深的艺术，让我生活的幻觉无限宽广，表现的手法异彩纷呈，真其痛快淋漓也。
我的笔是刀、刀是笔，笔要写出石味刀味，石要刻出笔味墨味，印面要有泼墨之屋漏痕，长锋柔毫要写出刀劈斧削的感觉，这都是我心仪已久的古韵……
我在工作和生活体验中欣赏到书法篆刻之后，就忘却不了把石头德性“金石味”无端地放大到我的每件作品之中……
我曾刻过这样一枚“放着我来”的印，边款是：“墨自调，笔自制，刀自磨，与石为友，写我自己的字，人说艺术如何，我说，放着我来。” 这就是我心如磐石般的不移意志。
艺术，有血有肉地属于每个民族；成就艺术，取决于每一个人的精神状态，并历经磨骨瘦脸之苦，方能功德圆满。
河床里的石头被水冲着冲着就一身禅意了，山间小路的石头被脚踢着踢着就昂起了头，小镇上的石板大道车多人多磨着磨着就是光着脚还能走一段呢。石头可筑世界之马路，也可筑世界之大厦，更可筑我之乐园。
石头一生无语中体现着自己。
石头可大可小，大如磐石，小如尘沙，甚至微细到成为婴儿爽身粉原料，其中自有一种无言的奉献。但愿世界多存些石头般的憨厚心肠。
然而，石头之面目长相，大多是粗奇丑怪的，是丑而雄，雄而秀，秀而朴，朴而大美，大美致粗丑极了；又丑而恶，恶而顽，顽而拙，拙而奇美，最后宁死而不言，终达其美极，此乃“瘦皱漏透”，鬼斧神工之嘴脸也。而我作为“最丑的那个人”，外观同样长得困难，这可能又是我爱石的原因吧。
这粗奇丑怪的石头，三日暴晒就变得惨白枯燥，一场春雨过后又变得湿润浑厚，甚至盖上了一层绿苔。但于石径中，滑跌你就不用商量。石头处于山中、溪岸、海滨……或陷或凸，随势而成，悠悠然地各安其位，坚守着一份宁静，美化着这个世界。
如果你希望改变一下倒霉的过去，那你就得改变一些行为。有这么一个故事，一只回家的鸽子在飞行途中碰到乌鸦，鸽子问：“你要飞哪？”乌鸦说：“其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。”鸽子告诉乌鸦：“别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”世间精彩极了，乌鸦就你这两板斧的“鸦鸦”复“鸦鸦”之吵嚷嚷，大声说不准之哭哭啼啼，又怎能应付这世间之精彩呢？鸦嚷嘈杂真烦世，“石不能言最可人”。这就是石头与乌鸦绝然不同的品性……
烦恼的噪声不是咒就是符，人情世态好多妙事，都可从默不作声的石头身上读出体会来，我太爱石头了。
杜工部诗“江流石不转”，细小沙石定被冲刷得不知去处，唯独中流砥柱之巨石才能千万年不转、不变。故此就是石之德性。 因而，我撰联：“江流不转，石德堪师”。款曰：“石德以坚定为最，取杜工部诗‘江流石不转’隐一字对余‘石德堪师’，便成天然妙对。”
古人取石之坚固，常常于其上勒刻铭文，记载丰功伟绩，怕己身一过，后世无人知晓，故借石传万世，这就是历史上所说的“勒石记功”。 勒石记功，传颂美德，石必然是古人之首选。今时今日今人，石同样是坚固之物，勒石记功，必然还是首选。
勒石记功，大至半壁山河，小则一枚印章。篆刻，此小小石刻之艺事，就是我一生要坚守的以小习大、“以微知著”之磨练也。
石头怎么这么多故事，而且都是些有血有肉的故事？石之德性，我想入石三分地探其究竟，但又不知怎开此门。窃以为当然有门，只是我尚未找到入石之门罢了。
富亦藏石，穷亦藏石。手把顽石，脚踏路石，肩扛怪石，围坐礅石，衣身穿石，倚靠旁石，和云卧石……皆能安心静身。
石头即是大丑，但同时演绎着大美。
爱石之人，爱着大丑大美之石。爱石之人，爱石胜于爱自己。
此，石德堪师也！
{:1_107:}{:1_107:}{:1_107:} 人讥予亦以为然。
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自家笔墨自家写，
放着我来开醉泉；
嗟讽糊涂钟邋遢，
人讥予亦以为然。
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