宗教箴语宝典
智慧·鉴识实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。
《佛遗教经》
若人寿百岁，邪伪无有智，
不如生一日，一心受正智。
若人寿百岁，不知大道义，
不如生一日，学惟佛法要。
《法句经》
无禅不智，无智不禅；
道从禅智，得至泥洹。
《法句经》
一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻。
《华严经》卷三十五
定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。
《坛经·定慧品》
若用慧反观心性，则能通行心至法华、念佛、般舟、觉意、首楞严诸三大昧，①及自性禅乃至清净禅等，是出世间上上禅门。
《释禅波罗蜜次第法门》卷一
能照实相者，说为深般若；
广般若俗智，起菩萨万行。
不知深般若，圆成难修学；
不学广般若，生起艰于行。
如医师药匠，不解医科理，
虽终身勤劬，不获胜利誉。
《宗喀巴显密修行次第科颂》
缘在人中有愚有智，愚为小人，智为大人。迷人问于智者，智人与愚人说法，令彼愚者悟解心解。迷人若悟解心开，与大智人无别。故知不悟，②即是佛是众生；一念若悟，即众生是佛。故知一切万法，尽在自身中，何不从于自心顿现真如本性？
《坛经》
不思量，性即空寂，思量即是自化。思量恶法，化为地狱，思量善法，化为天堂。毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，知惠③化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人自不知见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。
《坛经》
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受用啊，顺颂佛号，阿弥陀佛！
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