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曹毅光 发表于 2011-5-10 16:04

众志澄城--西部墨潮大道之行渭南

曹毅光 发表于 2011-5-10 16:09

众志澄城--西部墨潮大道之行渭南
在近十几年来欧美的后现代主义思想渐成体系，当下的后哲学已绝非国内学者所认为的后现代主义无非就是后结构主义的拉康，福柯，德里达，阿尔都塞，德勒兹以及在美国的德里达之信徒＂耶鲁四人帮＂等等的理论．后现代主义认为人类的思想认识的提高是决定着人类的未来命运，对人类赖以生存的地球及其万物的态度决定着人类是否能在地球上可持续性发展．后现代主义认为人是自然的组成部分，而不是自然和地球的统治者，人要尊重自然，人与自然平等．当下的后哲学特别对尼采的＂超人＂哲学进行着有力的批判，认为人不可以狂妄自大地支配着地球上的万物，并对大自然进行无度地开发与利用，人要控制自身对物质财富的追求和享用．后现代美学和艺术为传遍这种思想与理念而提出真正的＂后现代艺术＂．其观点是消弭主客体二分论的思维，特别是消除艺术行为中的主观主义的东西．他们对现代主义崇尚自我，表现自我进行了深刻批判，主要是对主体性，总体性，语言深层结构性进行了全面的颠覆性的批判，并以非中心，非主体，非本质取而代之，在绘画的画面上以绝对造型取代相对造型，达到纯粹抽象．

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:32

众志澄城--西部墨潮大道之行渭南

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:34

众志澄城--西部墨潮大道之行渭南

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:35

众志澄城--西部墨潮大道之行渭南

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:37

本帖最后由 曹毅光 于 2011-5-10 19:39 编辑

尧头窑位于陕西省澄城县西南10余公里处,与白水、蒲城两县邻接,在尧头西北不远处是董家河煤矿,东西两侧有洛河与西河。尧头镇盛产煤,民国县志载“澄地无他矿产,仅长闫镇(尧头镇)煤为出产一大宗。”附近的山坡上产坩子土,煤与坩土都是烧制瓷器必需的原材料。尧头窑早在元代就开始烧瓷,明代已具规模,清代至民国仍很兴盛,清雍正甲辰科解元游德《咏尧头瓷窑》诗云:“万道玄云矗绛霄,祝融烧炭鼓尖敲。铸来白碗胜霜雪,奇喜休夸汝宅窑。”

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:38

尧头窑位于陕西省澄城县西南10余公里处,与白水、蒲城两县邻接,在尧头西北不远处是董家河煤矿,东西两侧有洛河与西河。尧头镇盛产煤,民国县志载“澄地无他矿产,仅长闫镇(尧头镇)煤为出产一大宗。”附近的山坡上产坩子土,煤与坩土都是烧制瓷器必需的原材料。尧头窑早在元代就开始烧瓷,明代已具规模,清代至民国仍很兴盛,清雍正甲辰科解元游德《咏尧头瓷窑》诗云:“万道玄云矗绛霄,祝融烧炭鼓尖敲。铸来白碗胜霜雪,奇喜休夸汝宅窑。”

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:43

众志澄城--西部墨潮大道之行渭南
陕西关中东部的澄城县尧头镇出产粗瓷。此地煤炭资源丰富，又有坩土矿分布于沟涧的石崖中，夹生白、紫两色的原料，便于烧制陶瓷、砂器。当地农民利用农闲，夏秋制坯彩绘，入冬烧窑销售，代代相传。尧头古镇位于澄城县的西南，与白水、蒲城两县邻接，老镇很多民宅已被废弃，现改称尧头村，当地人称之为“老街”。站在西河岸边，向对岸的台地和崖坡上的老镇址望去，崖畔田头被弃置的残瓷堆积在黄土瓦砾之中，废弃的残垣、参差错落的旧瓷窑及耐火砖、匣钵、瓷片、窑渣布满山坡，从北到南约3里长绵延不断。从这些遗迹可以判定，历史上当地曾发展出关中东部规模最大的民间窑场。

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:45

澄城尧头陶瓷溯源


　　澄城陶瓷主要产于尧头镇，据《澄城地名志》记载，尧头镇古称“窑头镇”，因瓷器窑较多而得名，又由于古圣人“尧”与“窑”的发言相同，久而久之圣人之“尧”这个优雅的字符慢慢地取代了瓷窑的“窑”。尧头镇这一地名称谓一直延用至今。

曹毅光 发表于 2011-5-10 19:48

众志澄城--西部墨潮
2011大道之行渭南宋江安老师为尧头窑题词

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